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以弗所书(2.06)
 
 以弗所书(2.06)  .
 

刘汉生弟兄
8/16/2017


保羅在教導了信徒在基督裏合而爲一,是以三一神爲基礎,我們同有一個神,一個主,且在同一個聖靈的受洗之下歸入基督的身體,被建造成一個合一的身體「教會」。接著保羅指出神對教會的計畫是什麽?

7-10節,每一個信徒都有蒙基督所量給我們的恩賜,這恩賜是基督按著祂的心意賜給我們每一個人的,每一個人都不一樣(參考羅12章),使我們在建造教會的事上能為神所用。

8節是引用詩篇68:18節來說明,耶穌基督在十字架上受死的時候,就戰勝魔鬼撒旦的權勢,升上高天與父神一同掌權,將各樣屬靈的恩賜賜給祂的門徒,使他們能繼續在世上面對屬靈的征戰。

9-10節講到耶穌基督道成肉身,來到世上,在十字架上完成神的救恩計畫,再被高舉升天與父神一同掌權,今天基督住在我們裏面,使我們能與祂有同樣權柄,靠著基督所賞賜的恩賜,一同面對屬靈的征戰(參考弗1:23)。

11節保羅接著講到各樣的恩賜,「有使徒,有先知」他們是建造教會的根基,使徒是耶穌基督親自揀選有見證耶穌基督復活的身份,先知是領受耶穌基督話語的示,幷要讓信徒明白耶穌基督的旨意(參考3:5節)。今天在各地建造教會的使者可以說是廣義的使徒,而將神的話語更深的解釋,使人更明白認識神的人就是廣義的先知(參考林前14:5)。「傳福音的」用簡潔的方式傳講神的真理,使人能悔改歸向神,如現今的布道家,宣教士。「有牧師和教師」是要牧養教會,供應教會屬靈的需要,且要教導弟兄姐妹在神的話語上更加成熟。

12-13節,保羅教導如何善用屬靈恩賜,就是要讓聖徒各盡其職,用主所賜的恩賜互相配搭建造基督的身體(教會),幷在信心與認識基督真道上同歸于一(參考4:4-5),使教會不斷的成長。

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以弗所书(2.04)
相关讯息

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

创世记系列(2.16) 
阿拉伯民族和以色列人都是闪的后代,是兄弟,但相互残杀爲敌至今,这是多妻的后果。以扫和雅各后裔的争战,完全应验了神对以撒的预言。

创世记系列(2.15) 
雅各没有直接去伯特利,路上耽搁的一步错导致步步错。神没有包庇他们,给予的是绵延几代的惩罚,同时神也信守祂的约,没有因人的罪而反悔。

创世记系列(2.14) 
雅各体力超强,意志力和毅力惊人,从不愿与神摔跤到最后完全的顺服、祈求神的祝福,牢牢抓住神,向神降服,被改名以色列。

创世记系列(2.13) 
因为神的赐福,所以雅各凡事顺利。雅各与拉班以及拉班的儿子的关系越来越紧张,他向妻子们陈述受神祝福的经历,以及受拉班欺负的实情,准备带著妻儿离开。

创世记系列(2.12) 
雅各抵达拉班的家,答应愿爲拉结服侍拉班七年。日期满时,拉班却将大女儿利亚给了雅各同房。不得已,雅各为得到拉结,又服侍拉班七年。

创世记系列(2.11) 
雅各逃避以扫出了别是巴,天晚在一地躺卧,梦见梯子和使者上去下来。耶和华亲自向雅各显现,启示祂的旨意。

创世记系列(2.10) 
利百加偏爱雅各,设计用欺骗的手段,利用以撒的老眼昏花、胡涂,让雅各获得以撒的祝福。这是对长子的祝福,包括土地、政权、家族领导地位、后裔的祝福。

创世记系列(2.09) 
以撒因妻子利百加不能生育,就祈求耶和华。耶和华应允,利百加生产双子,以扫和雅各。但以扫轻看长子的名分。以一碗红豆汤,雅各从以扫那里买走长子的名分。

创世记系列(2.08) 
亚伯拉罕老迈,差遣老仆人为他儿子到本族中找一个敬畏神的配偶。亚伯拉罕坚持对神的信念,神必定会差遣使者在面前。

创世记系列(2.07) 
选择寄居之地作为撒拉的埋葬之地,充分显示了亚伯拉罕对神的信心,对迦南应许之地坚信不疑,为后裔祖坟之地。

其它文章有关"合而为一"

约翰福音(6.05) 
若我们合而为一就见证三位一体的神。若不合一就把神在地上的见证都失掉了。

哥林多前书(2.08) 
信徒的身份是高贵的,丰富的;这一切的源头,是神在耶稣基督里给我们的。

以弗所书(3.08) 
教会的合一是顺产生的,需要大家有大决心努力达到这个目标。

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

2月13日竭诚为主 

属灵生活的极峰,就是达到与耶稣基督合而为一,常常听神说话。若我与耶稣基督联合,就会随时随地专心听他。


耶稣生平(10.03) 
主耶稣的祷告并不求上帝叫我们这些信靠他的人离开世界,只求天父保守我们,脱离那恶者魔鬼撒旦的攻击和引诱。

约翰福音(5.09) 
属神的儿女要合而为一,如同主耶稣与父神一样的合而为一,我们要放下自己,完全的顺服圣灵的带领,过分别为圣的生活。

以弗所书(1.09) 
耶稣基督的死爲我们的罪付代价,使我们的罪得以洗净,使我们得以在基督里与神和好,也因此所有在基督里的都合而爲一,这和睦是藉著基督而成就的。

以弗所书(2.01) 
所有的信徒,不论犹太人或外邦人都同感于一个圣灵。我们因著耶稣基督得以在神的恩典中与神和好,可以站在父神的面前。

其它文章有关"三一神"

以赛亚书系列 (2.8) 
先知既得洁净, 乃能被神使用...

其它文章有关"身体"

以弗所书系列 (4) 
保罗求神呼召,打开圣徒心灵的眼睛,叫他们归于基督,成为圣洁,享有自由,得到平安。现在虽受苦难,但将来有荣耀...

教会论系列 (4) 
新约圣经以旧约应许的应验与救恩盼望的实现来定义教会,也以耶稣基督的中保职分来描述“圣父、圣子、圣灵”与教会的关系...

教会论系列 (5) 
教会就其特质而言,无论是过去、现在、将来,都是单一敬拜神的团体,神同在的地方...

哥林多前书系列 (11) 
保罗回答有关蒙头和圣餐方面的问题...

将身体献上(一) 
「身体」不仅仅是指肢体的全部总合,而是代表全人的所是和所有...

将身体献上(二) 
因此我们可以把这样的「献上」解释为「开始将自己献上」...

将身体献上(三) 
保罗在这里介绍给读者的,并非只是个人的私德而已...

灵修神学(2.04) 
灵修经典集(一)

哥林多前书(1.08) 
没有任何人可以取代主耶稣在教会的地位。当主耶稣在一个教会得到应有的尊崇与地位,这个教会就会有正确的教导与长进。

以弗所书(2.06) 
我们与耶稣基督同死,同埋,同活;得到了耶稣基督的救赎,经历了死亡,得到了永生。

其它文章有关"道成肉身"

信徒造就第十七讲-道成肉身 
神的儿子耶稣之成为人乃是取了真实的身体和理性的灵魂,藉圣灵能力在童女马里亚的腹中怀孕而出生,但祂是无罪的...

灵命塑造系列(12) 
爱的本体就是神自己,神就是爱首先表达在三位一体的神之爱上...

耶稣的一生系列(十三) 
犹太人要神迹, 耶稣就显出自己为道成肉身的神迹. 希利尼人要智能, 耶稣有压倒世俗的智能...

探索福音系列(9) 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

约翰一二三书系列 (1) 
《约翰一书》是见证耶稣基督“道成肉身”的生命之道,道成肉身活在人世间的真理...

神人关系系列 (4) 
道就是神。这道与神同在;道成肉身完成救恩的过程...

教会概论(8) 
「因信称义」是极伟大的真理,因著主耶稣,神把祂的义加在我们身上,称我们罪人为义人与神和好,这是白白的恩典,从此,新的生命是为主而活的...

以赛亚书系列 (2.6) 
第一节里先知在异象中所见到坐在宝座上的主, 多数解经家都认为是道成肉身之前的耶稣, 以人形出现。见异象的地方是在圣殿...

哥林多前书系列 (10) 
自由并不是最高的. 爲了别人的益处, 自由应该被被限制使用. 爱心比自由价值更高. 爱心是表现在造就别人上...

约翰福音(1.02) 
中国和西方哲学讲的道和约翰福音所讲的道完全不同。关于道,约翰福音中三个动词“造”、“照”和“住”,表明了道的功效...

其它文章有关"恩赐"

教会合一系列 (4) 
我们都应各尽本份事奉主,保罗在此强调我们有什么恩赐就当尽我们的本份事奉主, 事奉要专一, 甘心, 尽力不可因人的批评而退出或终止...

提摩太前书系列(22) 
新约里所启示的按手共有七种﹕祝福、医治、授命、恩赐、差遣、受膏及右手相交之礼等...

信心见证人系列 (9) 
但愿神怜悯我们,让我们不但有信心直接去祈求神,也有信心与我们做肢体的一同寻求神的帮助...

以弗所书系列 (8) 
保罗劝勉信徒不要因为他坐监而对基督信仰产生怀疑与惧怕,保罗确信他的职份是出于神的恩赐...

以弗所书系列 (10) 
生命的合一是各个肢体的联合,教会是基督的身体,身体要合一才能成长...

以赛亚书系列 (2.7) 
天使用三个「圣哉」赞美神, 解经家都以为是赞美三而一的神人既见到至圣的神,自然自惭形秽而自觉罪不可赦...

使徒行传系列 (6) 
神要藉著教会来彰显祂的荣耀,撒旦却极力破坏,在钱、权、色多方面布下罗网...

使徒行传系列 (21) 
基督徒整个人生以基督为主, 为祂而活, 见证祂的复活和祂的荣耀。全是圣灵的工作,带领和保护, 把福音传遍世界...

哥林多前书系列 (1) 
保罗的目的是要把哥林多教会从不成熟带向成熟. 保罗指出信徒成熟的标志是爱, 而不是属灵恩赐. 因此爱是本书的主题...

哥林多前书系列 (12) 
圣灵赐下恩赐的主要目的不是爲了信徒个人的益处, 而是爲了教会整体的益处...

本目录中最多阅览的文章

哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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