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以弗所书(2.06)
 
 以弗所书(2.06)  .
 

刘汉生弟兄
8/16/2017


保羅在教導了信徒在基督裏合而爲一,是以三一神爲基礎,我們同有一個神,一個主,且在同一個聖靈的受洗之下歸入基督的身體,被建造成一個合一的身體「教會」。接著保羅指出神對教會的計畫是什麽?

7-10節,每一個信徒都有蒙基督所量給我們的恩賜,這恩賜是基督按著祂的心意賜給我們每一個人的,每一個人都不一樣(參考羅12章),使我們在建造教會的事上能為神所用。

8節是引用詩篇68:18節來說明,耶穌基督在十字架上受死的時候,就戰勝魔鬼撒旦的權勢,升上高天與父神一同掌權,將各樣屬靈的恩賜賜給祂的門徒,使他們能繼續在世上面對屬靈的征戰。

9-10節講到耶穌基督道成肉身,來到世上,在十字架上完成神的救恩計畫,再被高舉升天與父神一同掌權,今天基督住在我們裏面,使我們能與祂有同樣權柄,靠著基督所賞賜的恩賜,一同面對屬靈的征戰(參考弗1:23)。

11節保羅接著講到各樣的恩賜,「有使徒,有先知」他們是建造教會的根基,使徒是耶穌基督親自揀選有見證耶穌基督復活的身份,先知是領受耶穌基督話語的示,幷要讓信徒明白耶穌基督的旨意(參考3:5節)。今天在各地建造教會的使者可以說是廣義的使徒,而將神的話語更深的解釋,使人更明白認識神的人就是廣義的先知(參考林前14:5)。「傳福音的」用簡潔的方式傳講神的真理,使人能悔改歸向神,如現今的布道家,宣教士。「有牧師和教師」是要牧養教會,供應教會屬靈的需要,且要教導弟兄姐妹在神的話語上更加成熟。

12-13節,保羅教導如何善用屬靈恩賜,就是要讓聖徒各盡其職,用主所賜的恩賜互相配搭建造基督的身體(教會),幷在信心與認識基督真道上同歸于一(參考4:4-5),使教會不斷的成長。

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以弗所书(2.05)
以弗所书(2.04)
相关讯息

出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

诗篇系列(4.09) 
大卫爲了逃避追杀而离开耶路撒冷,但他迫切地想回到圣城,回到神的会幕。这样他就可以与神同住,坐在神的施恩宝座前,天天向神还愿,幷且歌颂赞美神,直到永远。

其它文章有关"合而为一"

约翰福音(6.05) 
若我们合而为一就见证三位一体的神。若不合一就把神在地上的见证都失掉了。

哥林多前书(2.08) 
信徒的身份是高贵的,丰富的;这一切的源头,是神在耶稣基督里给我们的。

以弗所书(3.08) 
教会的合一是顺产生的,需要大家有大决心努力达到这个目标。

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

2月13日竭诚为主 

属灵生活的极峰,就是达到与耶稣基督合而为一,常常听神说话。若我与耶稣基督联合,就会随时随地专心听他。


耶稣生平(10.03) 
主耶稣的祷告并不求上帝叫我们这些信靠他的人离开世界,只求天父保守我们,脱离那恶者魔鬼撒旦的攻击和引诱。

约翰福音(5.09) 
属神的儿女要合而为一,如同主耶稣与父神一样的合而为一,我们要放下自己,完全的顺服圣灵的带领,过分别为圣的生活。

以弗所书(1.09) 
耶稣基督的死爲我们的罪付代价,使我们的罪得以洗净,使我们得以在基督里与神和好,也因此所有在基督里的都合而爲一,这和睦是藉著基督而成就的。

以弗所书(2.01) 
所有的信徒,不论犹太人或外邦人都同感于一个圣灵。我们因著耶稣基督得以在神的恩典中与神和好,可以站在父神的面前。

其它文章有关"三一神"

以赛亚书系列 (2.8) 
先知既得洁净, 乃能被神使用...

从圣经看教义(1.14) 
上帝创造了天,也创造了地;祂创造了空间,也创造了时间。创造是三一真神的工作。它是出于圣父上帝,也是子的工作,也是圣灵的工作。

其它文章有关"身体"

以弗所书系列 (4) 
保罗求神呼召,打开圣徒心灵的眼睛,叫他们归于基督,成为圣洁,享有自由,得到平安。现在虽受苦难,但将来有荣耀...

教会论系列 (4) 
新约圣经以旧约应许的应验与救恩盼望的实现来定义教会,也以耶稣基督的中保职分来描述“圣父、圣子、圣灵”与教会的关系...

教会论系列 (5) 
教会就其特质而言,无论是过去、现在、将来,都是单一敬拜神的团体,神同在的地方...

哥林多前书系列 (11) 
保罗回答有关蒙头和圣餐方面的问题...

将身体献上(一) 
「身体」不仅仅是指肢体的全部总合,而是代表全人的所是和所有...

将身体献上(二) 
因此我们可以把这样的「献上」解释为「开始将自己献上」...

将身体献上(三) 
保罗在这里介绍给读者的,并非只是个人的私德而已...

灵修神学(2.04) 
灵修经典集(一)

哥林多前书(1.08) 
没有任何人可以取代主耶稣在教会的地位。当主耶稣在一个教会得到应有的尊崇与地位,这个教会就会有正确的教导与长进。

以弗所书(2.06) 
我们与耶稣基督同死,同埋,同活;得到了耶稣基督的救赎,经历了死亡,得到了永生。

其它文章有关"道成肉身"

信徒造就第十七讲-道成肉身 
神的儿子耶稣之成为人乃是取了真实的身体和理性的灵魂,藉圣灵能力在童女马里亚的腹中怀孕而出生,但祂是无罪的...

灵命塑造系列(12) 
爱的本体就是神自己,神就是爱首先表达在三位一体的神之爱上...

耶稣的一生系列(十三) 
犹太人要神迹, 耶稣就显出自己为道成肉身的神迹. 希利尼人要智能, 耶稣有压倒世俗的智能...

探索福音系列(9) 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

约翰一二三书系列 (1) 
《约翰一书》是见证耶稣基督“道成肉身”的生命之道,道成肉身活在人世间的真理...

神人关系系列 (4) 
道就是神。这道与神同在;道成肉身完成救恩的过程...

教会概论(8) 
「因信称义」是极伟大的真理,因著主耶稣,神把祂的义加在我们身上,称我们罪人为义人与神和好,这是白白的恩典,从此,新的生命是为主而活的...

以赛亚书系列 (2.6) 
第一节里先知在异象中所见到坐在宝座上的主, 多数解经家都认为是道成肉身之前的耶稣, 以人形出现。见异象的地方是在圣殿...

哥林多前书系列 (10) 
自由并不是最高的. 爲了别人的益处, 自由应该被被限制使用. 爱心比自由价值更高. 爱心是表现在造就别人上...

约翰福音(1.02) 
中国和西方哲学讲的道和约翰福音所讲的道完全不同。关于道,约翰福音中三个动词“造”、“照”和“住”,表明了道的功效...

其它文章有关"恩赐"

教会合一系列 (4) 
我们都应各尽本份事奉主,保罗在此强调我们有什么恩赐就当尽我们的本份事奉主, 事奉要专一, 甘心, 尽力不可因人的批评而退出或终止...

提摩太前书系列(22) 
新约里所启示的按手共有七种﹕祝福、医治、授命、恩赐、差遣、受膏及右手相交之礼等...

信心见证人系列 (9) 
但愿神怜悯我们,让我们不但有信心直接去祈求神,也有信心与我们做肢体的一同寻求神的帮助...

以弗所书系列 (8) 
保罗劝勉信徒不要因为他坐监而对基督信仰产生怀疑与惧怕,保罗确信他的职份是出于神的恩赐...

以弗所书系列 (10) 
生命的合一是各个肢体的联合,教会是基督的身体,身体要合一才能成长...

以赛亚书系列 (2.7) 
天使用三个「圣哉」赞美神, 解经家都以为是赞美三而一的神人既见到至圣的神,自然自惭形秽而自觉罪不可赦...

使徒行传系列 (6) 
神要藉著教会来彰显祂的荣耀,撒旦却极力破坏,在钱、权、色多方面布下罗网...

使徒行传系列 (21) 
基督徒整个人生以基督为主, 为祂而活, 见证祂的复活和祂的荣耀。全是圣灵的工作,带领和保护, 把福音传遍世界...

哥林多前书系列 (1) 
保罗的目的是要把哥林多教会从不成熟带向成熟. 保罗指出信徒成熟的标志是爱, 而不是属灵恩赐. 因此爱是本书的主题...

哥林多前书系列 (12) 
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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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