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以弗所书(2.06)
 
 以弗所书(2.06)  .
 

刘汉生弟兄
8/16/2017


保羅在教導了信徒在基督裏合而爲一,是以三一神爲基礎,我們同有一個神,一個主,且在同一個聖靈的受洗之下歸入基督的身體,被建造成一個合一的身體「教會」。接著保羅指出神對教會的計畫是什麽?

7-10節,每一個信徒都有蒙基督所量給我們的恩賜,這恩賜是基督按著祂的心意賜給我們每一個人的,每一個人都不一樣(參考羅12章),使我們在建造教會的事上能為神所用。

8節是引用詩篇68:18節來說明,耶穌基督在十字架上受死的時候,就戰勝魔鬼撒旦的權勢,升上高天與父神一同掌權,將各樣屬靈的恩賜賜給祂的門徒,使他們能繼續在世上面對屬靈的征戰。

9-10節講到耶穌基督道成肉身,來到世上,在十字架上完成神的救恩計畫,再被高舉升天與父神一同掌權,今天基督住在我們裏面,使我們能與祂有同樣權柄,靠著基督所賞賜的恩賜,一同面對屬靈的征戰(參考弗1:23)。

11節保羅接著講到各樣的恩賜,「有使徒,有先知」他們是建造教會的根基,使徒是耶穌基督親自揀選有見證耶穌基督復活的身份,先知是領受耶穌基督話語的示,幷要讓信徒明白耶穌基督的旨意(參考3:5節)。今天在各地建造教會的使者可以說是廣義的使徒,而將神的話語更深的解釋,使人更明白認識神的人就是廣義的先知(參考林前14:5)。「傳福音的」用簡潔的方式傳講神的真理,使人能悔改歸向神,如現今的布道家,宣教士。「有牧師和教師」是要牧養教會,供應教會屬靈的需要,且要教導弟兄姐妹在神的話語上更加成熟。

12-13節,保羅教導如何善用屬靈恩賜,就是要讓聖徒各盡其職,用主所賜的恩賜互相配搭建造基督的身體(教會),幷在信心與認識基督真道上同歸于一(參考4:4-5),使教會不斷的成長。

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诗篇系列(2.05) 
被欺压的人无力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神祷告,倚靠神,求神伸冤,这就是义人向至高审判者的最终申诉。

诗篇系列(2.04) 
本诗特别提到神的宝座,显明神一直都在掌权,用祂的公义统治列国,审判万民。大卫面对令人苦恼的局面,回应的是赞美神,幷盼望神拯救早日临到世界。

诗篇系列(2.03) 
据传本诗是大卫在幼年之时,在旷野之地感动而作。这是一篇赞美诗,也是一篇弥赛亚诗。本诗赞颂了神的创造,也赞颂了这位创造万物、伟大、荣耀的神竟然顾念卑微、软弱的人。

诗篇系列(2.02) 
大卫受扫罗的追赶,过著逃亡的生活。然而,他认识神是公义的审判者,他的诗叫信徒知道,若被恶人诬告、受别人的迫害,只要去告诉神,主必报应。

诗篇系列(2.01) 
大卫七篇悔罪诗中的第一篇。他在疾病痛苦之中,伤心难过,向神悔改、哀求,重新得到神的恩典,恢复与神亲密的交通,求神的怜悯和拯救。

创世记系列(1.14) 
人类藉著造巴别塔,想要结合自己的势力远离神。神决定打击人类的野心,开始拣选一个敬虔的族裔。神要从这个族裔中兴起一个救主来拯救整个人类。

创世记系列(1.13) 
这一章中记载了众多的名字。虽然人一再地背弃神,可是神叫人类生养众多、遍满全地的心意确实地实现了。

创世记系列(1.12) 
神用虹作为祂永约的记号,这永约的对象包括地上一切有血肉的活物。并且神施恩保守了挪亚的后裔,他们果真分散到了全地。

创世记系列(1.11) 
神记念在方舟中的挪亚一家,祂一直记得对挪亚一家的应许,这记念代表了神的信实。神的怜悯使洪水退去,挪亚一家出了方舟,并且神宣告不再用水毁灭世界。

创世记系列(1.10) 
挪亚照著神所吩咐的行,这就是他的信,神也因此称他为义。方舟预表了神的救恩,唯有信的人,才能得著这救恩。

创世记系列(1.09) 
整个洪水审判的事件,是藉著六件事交织成的,就是神的失望、神的审判、神预备拯救、人进方舟、出方舟,以及神的赐福。这六件事也代表了福音的内涵。

创世记系列(1.08) 
人一再地犯罪得罪神,神却一再地在祂的怒气中以怜悯为念,神在基督里接纳我们到神的家谱中。

创世记系列(1.07) 
先祖犯罪的结果,逐渐显露出来。他们不相信神,违背了神,祸延子孙,也把他们犯罪的本性遗传给后代。

创世记系列(1.06) 
人在蛇的引诱之下犯罪,神宣告了对他们的惩罚之后,将人逐出伊甸园。

创世记系列(1.05) 
神造亚当,并且将他安置在伊甸园里,使他修理、看守那园子;并且为他造了一个配偶名叫夏娃来帮助他。

其它文章有关"合而为一"

约翰福音(6.05) 
若我们合而为一就见证三位一体的神。若不合一就把神在地上的见证都失掉了。

哥林多前书(2.08) 
信徒的身份是高贵的,丰富的;这一切的源头,是神在耶稣基督里给我们的。

以弗所书(3.08) 
教会的合一是顺产生的,需要大家有大决心努力达到这个目标。

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

2月13日竭诚为主 

属灵生活的极峰,就是达到与耶稣基督合而为一,常常听神说话。若我与耶稣基督联合,就会随时随地专心听他。


耶稣生平(10.03) 
主耶稣的祷告并不求上帝叫我们这些信靠他的人离开世界,只求天父保守我们,脱离那恶者魔鬼撒旦的攻击和引诱。

约翰福音(5.09) 
属神的儿女要合而为一,如同主耶稣与父神一样的合而为一,我们要放下自己,完全的顺服圣灵的带领,过分别为圣的生活。

以弗所书(1.09) 
耶稣基督的死爲我们的罪付代价,使我们的罪得以洗净,使我们得以在基督里与神和好,也因此所有在基督里的都合而爲一,这和睦是藉著基督而成就的。

以弗所书(2.01) 
所有的信徒,不论犹太人或外邦人都同感于一个圣灵。我们因著耶稣基督得以在神的恩典中与神和好,可以站在父神的面前。

其它文章有关"三一神"

以赛亚书系列 (2.8) 
先知既得洁净, 乃能被神使用...

其它文章有关"身体"

以弗所书系列 (4) 
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教会论系列 (4) 
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将身体献上(一) 
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将身体献上(二) 
因此我们可以把这样的「献上」解释为「开始将自己献上」...

将身体献上(三) 
保罗在这里介绍给读者的,并非只是个人的私德而已...

灵修神学(2.04) 
灵修经典集(一)

哥林多前书(1.08) 
没有任何人可以取代主耶稣在教会的地位。当主耶稣在一个教会得到应有的尊崇与地位,这个教会就会有正确的教导与长进。

以弗所书(2.06) 
我们与耶稣基督同死,同埋,同活;得到了耶稣基督的救赎,经历了死亡,得到了永生。

其它文章有关"道成肉身"

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神的儿子耶稣之成为人乃是取了真实的身体和理性的灵魂,藉圣灵能力在童女马里亚的腹中怀孕而出生,但祂是无罪的...

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约翰一二三书系列 (1) 
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第一节里先知在异象中所见到坐在宝座上的主, 多数解经家都认为是道成肉身之前的耶稣, 以人形出现。见异象的地方是在圣殿...

哥林多前书系列 (10) 
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中国和西方哲学讲的道和约翰福音所讲的道完全不同。关于道,约翰福音中三个动词“造”、“照”和“住”,表明了道的功效...

其它文章有关"恩赐"

教会合一系列 (4) 
我们都应各尽本份事奉主,保罗在此强调我们有什么恩赐就当尽我们的本份事奉主, 事奉要专一, 甘心, 尽力不可因人的批评而退出或终止...

提摩太前书系列(22) 
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使徒行传系列 (21) 
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哥林多前书系列 (1) 
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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

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主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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