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以弗所书(3.01)
 
 以弗所书(3.01)  .
 

刘汉生弟兄
8/21/2017


1-2節:承接4:32節弟兄姐妹彼此以恩慈相待,彼此饒恕,如同神在基督裏饒恕了我們。如今我們這群蒙神愛的人,應當效法神,憑著愛心行事,如同耶穌基督愛我們爲我們捨命,我們也當愛人如己。

3-4節:保羅教導信徒說話當合聖徒的體統,保羅禁止信徒說淫亂的話和污穢的話幷不可存貪婪的心,保羅甚至告訴信徒這些事連想都不要想,因爲心中所想的,就會行出來。我們是被神從污穢的世界中救贖出來的,是屬神的兒女,我們的言行就應當像神一樣是聖潔的,與我們所蒙的恩召相稱,在生活中活出神的屬性,就是在生活中的言行要有神的公義,慈愛與聖潔的樣式。我們當然無法做到完全,而神所要求我們的是一顆順服祂的心,願意在生活上越來越像祂。

5節:保羅警告信徒,淫亂、污穢與貪婪等言行都與基督和神的國無份,就是與神國的基業無份。也就是說若人一直生活在淫亂,污穢與貪婪中,那他就如同沒有重生得救,仍就活在罪惡之中,因爲貪心就像拜偶像的罪。

6-7節:此處保羅教導一個蒙恩得救的人,就不要再生活在黑暗罪惡之中,不要與行事淫亂,污穢與貪婪的人生活在一起,應當追求過光明的生活。(參考詩篇第一篇)

8-9節:保羅指出我們既已重生得救,就當行在光中,行事爲人就當像光明之子,行神所喜悅的事就是良善,公義與誠實。

10-14節:隨時警醒察驗何為神所喜悅的事,何為神所厭惡的事?我們如今蒙基督光照,生活在光中,我們也當在暗昧世界中發光,使那生活在罪惡之中的人能悔改,歸向神。

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以弗所书(2.09)
以弗所书(2.08)
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诗篇系列(4.09) 
大卫爲了逃避追杀而离开耶路撒冷,但他迫切地想回到圣城,回到神的会幕。这样他就可以与神同住,坐在神的施恩宝座前,天天向神还愿,幷且歌颂赞美神,直到永远。

诗篇系列(4.08) 
大卫在其中以先知的眼光论及神对罪恶的审判,他指控地上的司法体系不公平,只有将他的案件交托给神,因爲诗人相信,神必爲义人伸冤。

诗篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患难,这是属于正常的现象,神的儿女当然也不例外。大卫在受患难时,他的选择就是投靠耶和华。苦难越大,祷告的越恳切,赞美的越多,抓神抓得越紧。

诗篇系列(4.06) 
大卫在遭遇敌人陷害时的祷告,但诗歌流露出的多是对神的信心,少有对敌人的仇恨。诗人对神有坚定的信心,他的赞美充满真诚,毫无做作。

诗篇系列(4.05) 
诗人描绘了两棵树,一棵被连根拔除的树,象征著恶人必然失败;一棵树茁壮成长的青橄榄树,在神的殿中发旺,象征著义人必然得胜。

诗篇系列(4.04) 
神所喜悦的祭物是“感谢”,而不是牛羊,因爲发自内心的“感谢”所表达的,是我们在神面前的敬畏和谦卑。

诗篇系列(4.03) 
诗人发出了不要倚靠无定的钱财的劝世箴言,意味深长,令读者咀嚼其味,反复思想,直到心领神悟,愿意摒弃世上的忧虑,放下各种的缠累,诚心归向神。

诗篇系列(4.02) 
人生会遇到的最可怕的环境,但我们的眼目应当从各种惊涛骇浪中和各样的灾祸里,转而定睛注视神,祂是我们坚固的避难所。因为神是我们的力量,祂会给我们随时的帮助,及时的帮助。

诗篇系列(4.01) 
神守约施慈爱,祂绝不会丢弃属祂,向祂求告的人。虽然我们对神忠心耿耿,但有时神向我们沉默,或是暂时遮蔽他的面。有一些事情,是我们所不能明白的,这是神隐秘的旨意。

从圣经看教义(1.16) 
上帝持续的工作,藉此来保守祂所创造的事物。神管理万物朝著一个明确的目的和目标,以确保祂最终的神圣目的的实现。

从圣经看教义(1.15) 
神创造世界的时候,“说有就有”。祂说“有”的那一霎那,时间与空间就开始存在,随后,宇宙中一切的物质、能量就存在了。

从圣经看教义(1.14) 
上帝创造了天,也创造了地;祂创造了空间,也创造了时间。创造是三一真神的工作。它是出于圣父上帝,也是子的工作,也是圣灵的工作。

从圣经看教义(1.13) 
在永恒中,上帝对于祂的创造物有一个不可改变的计划。对人的救赎,在创世以先就已被上帝所决定。祂如此做,完全凭著祂自己良善意志和恩典。

从圣经看教义(1.12) 
三位一体存在于永恒的神格中。圣经的真理,基督教的真理使我们坚信有三个位格,然而绝不可说有三位上帝。这是一个伟大永恒的奥秘。

从圣经看教义(1.11) 
上帝以一种特别的方式,就是藉著祂给自己的一些特别的名称,来告诉我们有关祂自己,和祂的属性的真理。

其它文章有关"彼此饶恕"

以弗所书系列 (11) 
当我们学习了基督之后,就当在行为上有所改变,旧的行为已与基督同钉十字架,现在的我们是一个新人,有神的生命和性情...

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教会合一系列 (5) 
主耶稣提到以弗所教会的欠缺就是离弃了起初的爱心...

希伯来书(2.16) 
希伯来书13章是保罗再次的强调新约的信徒应当在受逼迫的时候仍然依靠信心,对未来有盼望,仰望为我们信心创始成终的耶稣……

马太福音系列(2.02) 
遵行律法

良友圣经学院《基督徒生活》 系列 
当基督徒爱人如己的时候,世人就能体会到神爱世人的心意和耶稣基督的福音!

马太福音系列(6.06) 
“尽心、尽性、尽意爱主─你的神”和“爱人如己”是神的两条诫命。

加拉太书(2.06) 
所有的律法都包括在爱人如己这句话中,唯有爱能使律法得以完全。

罗马书 (5.08) 
在以爱为中心的生活中,应当凡事都不亏欠,然而在爱人如己这件事上,要彼此以为亏欠。

约翰福音(4.09) 
当我们决定要彼此相爱的同时,往往会有挑战,唯有倚靠神,在主里才能真正的谦卑自己,彼此相爱。

其它文章有关"神的属性"

信徒造就第四讲--神的属性 
本讲是信徒造就的第四讲,解释关于“神的属性”。首先提到的是: 神是一位怎样的神?

灵命塑造系列(2) 
神就是光,在他毫无黑暗。就是那独一不死,住在人不能靠近的光里。这是神的属性...

小先知书系列 (1) 
先知的工作包括:(1)传达神的旨意, (2)教师,(3)守望者,(4)代求者...

小先知书系列 (15) 
那鸿原意有安慰的意思,还有另一个意思是施报,也就是审判,对犹大国而言听到那鸿的宣告会感到神的安慰,对尼尼微城的人而言就是审判施报的宣言...

罗马书 (1.06) 
神愿意以主耶稣的血洗清我们的罪,让我们靠著主的救恩,重新与神和好。这就是我们得救的途径。

罗马书 (1.10) 
神的信实永不改变、神的公义永不改变。唯有藉著接受神所预备的救恩,靠著耶稣基督爲我们赎罪,而得到赦免。

罗马书 (4.07) 
神的拣选和遗弃完全是以祂的主权施行。神绝不是毫无标准地随意遗弃人,神在施行惩罚之前已经多多的忍耐宽容,最终到了神忍耐的极限,神才放弃他们。

以弗所书(1.09) 
耶稣基督的死爲我们的罪付代价,使我们的罪得以洗净,使我们得以在基督里与神和好,也因此所有在基督里的都合而爲一,这和睦是藉著基督而成就的。

其它文章有关"光明之子"

约翰福音系列 (20) 
耶稣最后公开的言论有三: 论麦子,论光明之子,论信...


路加福音系列(6.03) 
基督徒应当谨慎,不要叫今生的事成了缠累,无法脱离今世的网罗。

本目录中最多阅览的文章

哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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