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以弗所书(3.02)
 
 以弗所书(3.02)  .
 

刘汉生弟兄
8/22/2017


這段經文保羅教導我們:
 1. 要謹慎行事存警戒的心像智慧人,不要像愚昧人,要過一個愛惜光陰的生活(15-16節),就是追求耶和華屬天的智慧,避免做得罪神,不合神心意的事。「愛惜」原意是贖回,有珍惜把握的意思。就是要以謹慎的心追求屬天的智慧,珍惜把握有限的生命,因為現今的世代是邪惡的,不要被引誘。

2. 要明白主的旨意,不要做糊塗人(17節),「糊塗人」指的就是愚昧人,當一個人願意尋求明白主的旨意時,他就可以避免成為一個糊塗人,被人欺騙。我們當明白主的旨意不會是暗昧不明讓人猜不透的,主的旨意是永恆不變的,在聖經中清楚明白的告訴我們了。(申29:29)

3.要被聖靈充滿,不要醉酒(18節),此處是一個明顯的對比,醉酒使人放蕩,無法被自己控制,而被聖靈充滿則使人謹守誡命,願意順從聖靈的帶領。

19-21節,保羅指出被聖靈充滿的行爲有: 1.當用詩章,頌詞,靈歌彼此對說;即信徒之間彼此以詩篇,讚美詩歌,互相勉勵(詩篇95)。2. 口唱心和的讚美神;當我們讚美主的時候口中唱著詩歌,心中也呼應著。3. 凡事奉主耶穌基督的名,常常感謝父神;即時時刻刻不論順境或逆境都奉耶穌基督的名向父神感恩。4.又當存敬畏基督的心彼此順服;這是教導我們弟兄姐妹之間要彼此順服,因爲基督拯救了我們,我們都連于基督,弟兄姐妹都是屬基督的肢體,在基督裏合而爲一,就當以敬畏基督的心彼此順服。

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以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
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诗篇系列(4.11) 
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诗篇系列(4.10) 
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