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以弗所书(3.05)
 
 以弗所书(3.05)  .
 

刘汉生弟兄
8/25/2017


5:21節教導我們,當存敬畏基督的心彼此順服。在生活中,保羅教導我們夫妻之間應如何相處之道,做妻子的因著敬畏基督的原故,願意服在丈夫的權柄之下順從丈夫,做丈夫的也因著敬畏基督的心而愛妻子,願意爲妻子捨命。在這段經文中,保羅繼續教導父母與兒女之間的關係,在一個家庭中,夫妻關係和父母與兒女間的關係,是家庭穩固的兩大基石。

6:1節保羅教導我們,做兒女的要在主裡聽從父母,就是按著主的教導在父母的權柄之下完全的順從父母。「這是理所當然的」意思是這是按照神創造的秩序,合乎神公義的標準。一個家庭中先有父母再有兒女,神將兒女交由父母來管教,父母按主的教導來教養兒女長大成爲一個端莊順服的兒女,代代相傳,這是神創造的秩序。

2-3節,在十誡中第五誡當孝敬父母,神將管教兒女的權柄賦予父母,孝敬父母是人倫之中最重要的關係,從第五誡父母與兒女之間的關係帶出其他的誡命,保羅在此調「要」孝敬父母這是一個命令句,是第一條帶祝福應許的誡命,孝敬父母使兒女在世長壽。(參考馬太福音15章)

4節「不要惹兒女的氣」,意思是不要違反了神的公義與慈愛的原則,與兒女之間以怒氣相向。父母與兒女的關係是教養與聽從,若父母不是按神的原則教養兒女,而是按著自己的血氣,怒氣濫用權柄來教養兒女時,則造成兒女雖然外表順服但內心是不服幷帶有怒氣。

保羅也指出,父母應當按著主的教訓與警戒養育兒女,「養育」就是保養顧惜的意思,父母應當按著主的教導與主的紀律養育兒女,使他們成為主的門徒,而不是憑血氣養育兒女,惹動兒女的怒氣。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
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出埃及记系列(1.08) 
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出埃及记系列(1.07) 
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出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

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诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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