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创世记系列(2.13)
 
 创世记系列(2.13)  .
 

金华牧师、金佩师母
12/3/2017


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

被揀選的雅各(二十七—三十六)

E. 雅各回故鄉(三十25-三十三17)

1. 雅各勝過拉班(三十25-43)
拉班發達是因為神祝福雅各的緣故。雅各開始爲自己的家業謀劃,雅各要求的工價是有點有斑的山羊和黑色的綿羊,但還是遭到拉班的欺騙。拉班幾乎不給雅各機會得到他想要的羊。
即使這樣,雅各還是得到許多的羊群。他應用的是相傳的愚昧的方式,但因為神的賜福,所以凡事順利。

2. 雅各逃離拉班(三十一1-21)
雅各與拉班以及拉班的兒子的關係越來越緊張。此時,耶和華示雅各離開拉班回到父族之地。
雅各召開家庭會議,向妻子們陳述他受神祝福的經歷,以及受拉班欺負的實情,準備帶著妻兒離開。
此段經文三次提到“奪”。1.拉班的兒子們說,雅各把我們父親所有的都奪了去。2.雅各說,神把你們父親的牲畜都奪了送給我了。3.雅各妻子們說,神從我們父親所奪出來的一切財物。
拉班吞了女兒們的價值:1.尊嚴的價值,被隨意當做貨品交換。2.本該有嫁妝陪嫁體現的價值。3.妻子幫助丈夫養家的價值。4.傳承家庭財富給兒女的價值。
拉班剪羊毛的時候,雅各全家逃走,拉結偷了家中的神像。

3. 雅各致富(三十一22-42)
拉班追了七天,追上了雅各。
拉班藉著神像,而搜查雅各的帳篷。
雅各控訴拉班這二十年的殘酷對待和神的保守賜福。

4. 雅各與拉班立約(三十一43-55)
拉班要雅各的神做他們的見證。
拉班要求雅各善待他的女兒,幷不加害拉班的後裔。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

诗篇系列(4.09) 
大卫爲了逃避追杀而离开耶路撒冷,但他迫切地想回到圣城,回到神的会幕。这样他就可以与神同住,坐在神的施恩宝座前,天天向神还愿,幷且歌颂赞美神,直到永远。

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一般先知的职份是有期限的, 唯主基督先知的职份是永远长存的. 耶稣是神本体的真像. 我们信徒藉著主基督得以接近, 同享与神同在的荣耀

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申命记(2.04) 
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以弗所书(6.10) 
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1月3日有声灵修 
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本目录中最多阅览的文章

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