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创世记系列(2.15)
 
 创世记系列(2.15)  .
 

金华牧师、金佩师母
12/5/2017


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

被揀選的雅各(二十七—三十六)

F. 雅各回到示劍(三十三18-三十四31)

2. 示劍污辱雅各的女兒底拿(三十四1-18)
哈抹的兒子示劍看見雅各的女兒底拿,就污辱她,幷想娶她爲妻。
哈抹出來見雅各,商議結親事宜,幷許諾在示劍之地大家可以同住互娶。
雅各的兒子們要求示劍所有的男丁受割禮。

3.  雅各的兒子們殺戮示劍(三十四19-29)
示劍人因著貪念雅各家的財物,男丁們就同意受了割禮。
雅各的兩個兒子西緬和利未,趁著示劍男丁疼痛之際殺了他們,幷殺了哈抹和示劍,帶回底拿,雅各的兒子們擄掠示劍城。

4.  雅各哀傷(三十四30-31)
雅各因爲怕受連累,影響他的名譽和安危而哀傷。
問題的本質是犯了得罪神的大罪。雅各因爲沒直接去伯特利,路上耽擱的一步錯就導致步步錯。
神沒有包庇他們,給予的是綿延幾代的懲罰,同時神也信守祂的約,沒有因人的罪而反悔。

G. 雅各回到伯特利(三十五1-29)

1. 雅各在伯特利築壇(三十五1-15)
神主動要求雅各回到伯特利,住在那裏,幷築壇。
雅各遵從,除掉外邦神、自潔,順利到達伯特利。
利百加沒有再見到雅各,記載利百加的奶母狄波拉死了,可能是雅各因思念母親而厚待奶母。
進一步扼要重述改名以色列,幷重申神的應許,神真正成爲亞伯拉罕、以撒和雅各的神。
第一次提到奠酒祭,屬靈的意義:信徒的信心就是奠酒祭,把自己獻上作為活祭。

2. 拉結逝世(三十五16-20)
拉結難産,生了便雅憫,自己死了。便雅憫是雅各第一次為自己的兒子取名。
雅各在拉結的墳上立了統碑,表明雅各很愛拉結。

3. 流便不貞(三十五21-22)
長子流便與雅各的妾辟拉同寢。
雅各當時什麼都沒說。雅各已被神改變,知道審判在神,雅各好鬥的性情已被沉靜代替。

4. 雅各十二個兒子(三十五22下-26)
十二個兒子後來成為十二個支派。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

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