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从圣经看教义(1.11)
 
 从圣经看教义(1.11)  .
 

贺弟兄
1/9/2018


上帝的名稱

上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

1.“以利”(el),它的意思是首先的,最高的。它具有力量與威力以及大有權能的意思。

2.“以羅欣”(Elohim),是個複數形式。它同樣表達了上帝是必須被敬畏的,也是有能力的意思,這是上帝在創造時談論到祂自己時所使用的名字。

3.“以羅安”(Elyon),它的意思是至高者。我們可以看到,每一個名字都告訴我們有關上帝的某些特別的事物。而當這些名字被用在敘述一些事情的時候,它意味著要傳達有關上帝位格的特別的形像。

4.“主”(Adonai),意思是全能的主,萬有的統治者,萬有都臣服,全民都事奉的那位。

5.“全能者”(Shaddai),這個名字描述上帝為擁有在天上、地上所有的權柄,但特別把上帝描述為使一切都降伏於祂恩典作為的那位。

6.“雅威”或“耶和華”,意思是 “自有永有者”,這個名字描述了祂的不變性,特別是在祂與祂子民關係中的不變性。

7.“萬軍之耶和華”(Jehovah-Sabaoth“the Lord of hosts”)(撒上1:3),全能的自有永有者,是所有天上萬軍的主。

8.“耶和華以勒”,耶和華必預備。(創22:14)。

9.“耶和華拉法”,醫治的主。(出15:2)

10.“耶和華尼西”,耶和華是我的旌旗。(出17:15)

11.“耶和華沙龍”,耶和華賜平安,主是我們的平安。(士6:24,來13:20)

12.“耶和華我的牧者”(詩23篇)

13.“耶和華我們的義”(耶23:6),在許多英文聖經版本中,用大寫字母寫的(THE LORD OUR RIGHTNESS)。

14.“耶和華沙瑪”,耶和華在此。(結48:35)

15.“以馬內利”,上帝與我們同在。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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上行之诗 – 第七讲:俘囚返锡安赞美耶和华 
从以色列人的整个蒙恩得赎、至被掳,又再归回神恩典中,看见当我们的心远离神时,我们落入...

上行之诗 – 第九讲:敬畏耶和华者有福 
蒙福的根本在于敬畏神、遵行神的旨意...

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主是我们生命的陶匠,祂拥有创造万有权能,我们若要成为有用器皿,必先经过熬炼...

上行之诗 – 第十一讲:仰望耶和华 
对神的圣洁有更深的体会, 带出的敬畏不是因为害怕, 而是感恩...

上行之诗 – 第十七讲:耶和华的仆人 
仆人是站在神面前的人,被分别出来, 他们归回、并且侍立在神面前...

神论系列 (4) 

神藉著祂的圣名来渐次彰显祂自己...


以赛亚书系列 (5.05) 
推罗的遭遇如此,系出于耶和华,惩罚推罗的傲慢...

以赛亚书系列 (5.11) 
耶和华必成就祂古时所定的计划...

以赛亚书系列(6.16) 
神呼召以色列人从对偶像及人的依靠下转回来,主一定能够消灭他的敌人亚述...

以赛亚书系列(6.21) 
亚述这些外邦人当会听到神的作为,而以色列民也当要承认神的大能...

其它文章有关"牧者"

耶利米书 (3.03) 
弥赛亚的救赎就是重新建立以色列与上帝的关系。「我要做他们的上帝,他们要做我的子民(31:33)。」

圣经人物(7.02) 
只要抓住上帝的应许,就会得胜有余。

提多书(1.06) 
长老以神的纯正话语教导时,才能驳倒异端邪说,使神的儿女不受影响。

创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

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信徒造就第十六讲-唯一的救主 
耶稣是我们唯一的救主,祂不仅是创造主, 也是救赎主...

神人关系系列 (4) 
道就是神。这道与神同在;道成肉身完成救恩的过程...

神人关系系列 (5) 
旧约中的圣灵工作在建立以色列神选民的国度;新约时代又称为圣灵时代,祂的工作便显得更丰富了...

以赛亚书系列 (2.13) 
神主动给了亚哈斯王一个兆头, 这兆头历代以来的解经家都同意是关于弥赛亚的预言...

以赛亚书系列 (2.14) 
先知预言神用来向犹大施罚的外侮为埃及与亚述...

马太福音系列(1.03) 
以马内利:神与我们同在

圣经辞汇(1.06) 
重生;得救;道成肉身;以马内利;创造;耶和华的后悔;阿们;圣餐;

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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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