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从圣经看教义(1.13)
 
 从圣经看教义(1.13)  .
 

贺弟兄
1/11/2018


上帝永恒的旨意

一、上帝的計劃(Plan)
在創造世界和人類以先,上帝已經思考,定意幷定了一些事情。

1.在永恒中,上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。
 “從創立世界以前”(弗1:4)
 “及至時候滿足”(加4:4)

2.上帝的計劃定了所有要發生的事(弗1:10-11)
A.上帝掌管、控制幷定那些在我們看來是非常偶然的事情。(箴16:33,太10:29-30)
B.上帝所決定的,也包括所有自由個體的自主的行動。(箴21:1,弗2:10,腓2:13)
C.甚至罪惡的行爲也在上帝的掌管中。(徒2:23,徒4:27-28,創45:8)
D.必須澄清:上帝幷沒有在任何程度上導致罪惡的發生,也沒有認可罪惡;但祂允許惡者做惡,因著祂的智慧和聖潔,而在其上否定了惡行。

3.上帝所有的旨意都是無條件的,也是完全出于祂自己主權的,完全不受人的行為影響。(但4:35,太11:25-26,弗1:5,羅9:11,羅9:14-18)

4.上帝的旨意是有效的。上帝是全然自主的主,也因為祂無所不能,所以祂的目的絕對不會落空。凡上帝所決定和命定的,必須無可規避的要實現,沒有任何事物可以阻止、拖延。

5.上帝的旨意在所有的事上都完美的與祂自己智慧、仁慈、聖潔的本質相一致。
A.上帝從來都不是罪的原因。(哈1:13,雅1:13)
B.上帝的旨意並沒有否認自由個體和自由行為的存在。(羅9:20-23)

6.對人的救贖,在創世以先就已被上帝所定。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。(約6:37,徒13:48,帖後2:13,提後1:9)

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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认识神系列(1) 
人有心灵的饥渴,寻求认识神。但认识神的方法必须正确...

做得胜者(2.10) 
作得胜者这个主题,贯穿在整本圣经之中,从创世纪直到啓示录。这是神自创世以来永恒的计划。

7月29日 每日经历神 
神的目的不是要依赖我们,祂有无限的方法完成祂的计划。事奉神是神赐给我们的荣幸,不是我们施给神的小惠。

哥林多前书(10.05) 
时时与主亲近,寻求神的旨意,顺服神的带领。

9月21日 竭诚为主 
整个人类原是为荣耀神、永远享受神而被造的。保持心灵向神创造的本意敞开,不要把自己的意念搀杂在里面。

9月29日 竭诚为主 
若顺服神的计划,他不但把意识可及的生命,就是生命中无法探测的深邃,都调协和谐起来。

以弗所书(1.05) 
属灵的真智能,唯有从圣灵才能够真正的得到,而圣灵赐给我们属天的智能和启示能够把我们心中的眼睛打开,这就是让我们真的知道天父上帝。

从圣经看教义(1.01) 
“教义”,是一组我们承认绝对正确,不可争辩的信仰原则;是基督教信仰体系的基础核心。

其它文章有关"掌管"

小先知书系列 (2.05) 
知道末后的日子将要发生的事,不是满足我们的好奇心, 重要的是我们自己准备好没有...

启示论(1.08) 
真正的智能是在基督里,神本体的一切丰盛荣耀智能都藏在基督里...

良友圣经学院《被掳与回归》系列 

 
神藉著以色列的被掳与归回, 让我们看到神无限的怜悯与慈爱,以及祂掌管一切的全能!


4月7日竭诚为主 
我们必须与主复活的生命有了连接,才能接受他的话。

6月7日 竭诚为主 
如果我生命中唯一的重心、最大的原动力是主的代赎,这样我生活的每一方面都必为他结果子了。

其它文章有关"智能"

耶稣的一生系列(三) 
在这段黄金岁月中, 耶稣的智能与身量, 并神和人喜爱祂的心, 都一齐增长...

耶稣的一生系列(十三) 
犹太人要神迹, 耶稣就显出自己为道成肉身的神迹. 希利尼人要智能, 耶稣有压倒世俗的智能...

认识神系列(9) 
神是个灵,所以敬拜神时,要用心灵和诚实...

以弗所书系列 (7) 
福音的奥秘指神救赎世人的计划,保罗领受神的启示,并竭力完成神的奥秘,保罗说这是神的恩赐使他能受托付成为外邦人的使徒...

神论系列 (14) 
神的荣耀是:「神不可见本体的丰盛完美,其极美可见的彰显」(诗8, 19, 104)...

苦难中隐藏的珍宝 (2) 
我们在与人的关系紧张时,首先向神求智能...

苦难中隐藏的珍宝(16) 
神要藉苦难带领我们走向永恒荣耀的日子,神的爱就是苦难中隐藏的珍宝...

义人系列 (6) 
义人因信与神连接与神同行,他是栽在耶和华的殿中,在神的院中发旺,到老都仍结果子...

哥林多前书系列 (2) 
保罗的第一个解决之道—以十字架的福音为中心, 把注意力从教会领袖身上转到十字架的基督身上...

生活与祷告(4) 
当我们要为破口祷告的时候,要清楚破口在那里...

其它文章有关"良善"

信徒造就第四讲--神的属性 
本讲是信徒造就的第四讲,解释关于“神的属性”。首先提到的是: 神是一位怎样的神?

灵命塑造系列(9) 
律法和诫命是叫人知罪,使我们过圣洁的生活,成为新造的人...

小先知书系列 (14) 
那鸿原意为安慰,那鸿书写于主前660-612年之间,是神对尼尼微城审判的宣告,内容主要是强调神的主权与审判...

义人系列 (16) 
我们显出基督的香气,是因为我们因信耶稣基督而有圣灵住在我们里面...

马太福音系列(5.08) 
良善

箴言系列(2.05) 
矫正罪过的三种方法,怜悯与诚实的态度可以遮盖其过犯,敬畏神,则会使人远离恶事,抵挡诱惑

马太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才干,主看重的是良善忠心的品格。

马太福音系列(7.03) 
要看见神的福,离开表面,在里面悔改,全然归向神。让里面的生命带领,活出恩惠、慈爱、良善、忠心,不进入咒诅的行列。让最小的得建造,这个见证能吸引更多的人归向主。

何西阿书(2.07) 
整本何西阿书的主题,终究希望上帝的百姓能够归向上帝

何西阿书(2.08) 
上帝要以色列改变,整个生命是良善,这必先除去罪,里面才能真正有良善。

其它文章有关"恩典"

上行之诗 – 第七讲:俘囚返锡安赞美耶和华 
从以色列人的整个蒙恩得赎、至被掳,又再归回神恩典中,看见当我们的心远离神时,我们落入...

上行之诗 – 第十三讲:合神心意的人 
诗132前段解释了大卫为什么被称为合神心意的人...

腓立比书– 第十二讲:感恩的心 
保罗在这里教导我们要有喜乐和感恩的心,生命的表现就是大喜乐,时常思念主恩...

信徒造就第十三讲─全然堕落 
人类所堕入的那种景况中的罪恶,在于对亚当首犯之罪的罪咎,原有公义的丧失和整个人性的败坏...

信徒造就第十五讲-恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

真理与异端的分辨 (1) 
生命之道是从起初原有的, 耶稣基督的福音, 是这生命之道...

圣所建造(第五讲) 
建造约柜为造圣所的第一件事; 神叫摩西再在会幕口建祭坛, 要人们每天献祭, 在那里神与人相会, 说话...

灵命塑造系列(1) 
重生是从天上的神开始的,人需要有崭新的改变,才能彻底荣耀神...

灵命塑造系列(14) 
「文化战争」是我们对付周围堕落世界的一场争战,使世界重归基督。我们蒙恩者的文化使命,与福音的使命并行,由福音去改造文化,使世界顺服主耶稣...

得胜者系列(11) 
抵挡属灵气的恶魔, 首先要预备自己成为刚强的人;要穿戴神的全副军装: 就是披戴基督,使我们有基督的性情,在仇敌面前能站立得住...

其它文章有关"救赎"

信徒造就第十七讲-道成肉身 
神的儿子耶稣之成为人乃是取了真实的身体和理性的灵魂,藉圣灵能力在童女马里亚的腹中怀孕而出生,但祂是无罪的...

真理与异端的分辨 (13) 
神的爱是完全的. 当我们接受了神的爱, 定居在祂里面, 经历神的爱, 并把神的爱传出去...

真理与异端的分辨 (15) 
福音中心就是耶稣基督, 相信祂是神的儿子 祂来到世上, 有特别的身份, 要成就一件事-救赎...

圣所建造 (第十一讲) 
耶稣就是院门, 我们进入院门称义 , 在院内服事神, 荣耀神, 使神的生命得彰显...

培灵讲座系列 (7) 
人和动物都同样有思维、语言、建造和劳动的能力,但人和动物最大的分界是人有灵...

耶稣的一生系列(十七) 
耶稣被挂在十字架上六小时, 所说的七句话...

罗马书系列 (3) 
因信称义的最简要的说明是:人因信耶稣基督被神称义;称义的方法:唯独靠信心,完全不靠行爲...

提摩太前书系列(11) 
神的真理:只有一位真神, 认识神的作为, 神是创造宇宙万物的主宰, 是有慈爱, 信实, 公义的神...

信心见证人系列 (5) 
人必须在信心里才能摸到神的同在。约瑟荣神益人的秘诀是信心,且是有耐心的信心...

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圣灵的印记是表明我们是属神的,也表明我们要活出我们主人神的形象,同时亦是一种凭据,保证有一天我们会得到神为我们预备的丰盛的产业...

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爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

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士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

哥林多前书(9.06) 
在基督里信靠主得救的人,不单是有信徒的身份,且有神儿子的身份。

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