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诗篇系列(4.04)
 
 诗篇系列(4.04)  .
 

唐越加牧师
1/18/2018


詩篇五十篇 當以感謝為祭獻上
本詩是12篇“亞薩的詩”中的第一篇。亞薩是利未人、革舜的後裔,生活于大衛時代,是詩人、作曲家、歌唱家和指揮家,被大衛任命爲聖殿裏的聖樂崇拜負責人。本篇關系到真正的效忠神。這詩的意義是訓誨性的,但詩的體裁是戲劇性的。詩人憑其豐富的想像,繪影繪聲地寫出一幕審判的圖畫,嚴肅逼真。
一、神所呼召的獻祭者
50:1-6詩人首先以一幅令人生畏的圖畫描述了神的呼召。神呼召所有人來到他面前,因爲“諸天必表明他的公義”,天地要一同共証神審判的絕對公正。
二、神所控訴的獻祭者
50:7-21獻祭者認為獻祭就是以祭物取悅神。但神一不缺乏,二不需食物。神所責備的,不是獻祭本身,而是獻祭的態度。若不是心裡有信,並願意尊崇神,這些祭對敬拜這一點好處也沒有。
三、神所審判的獻祭者
虛假的獻祭者是有口無心的形式主義,墮落的獻祭者是道貌岸然的假冒偽善。神以極其嚴厲的語氣警告他們:“我要責備你,將這些事擺在你眼前。”這裡所說的“責備”,含有審判和刑罰的意思。
四、神所悅納的獻祭者
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

回應:主,我願一生凡事存感謝的心,向你獻上我的贊美。

詩篇五十一篇 憂傷痛悔的心
這是一首悔罪詩。大衛犯了罪,奪了烏利亞的妻子,設計讓烏利亞死在戰場,但他在神面前徹底認罪悔改,被神的慈愛所拯救,真正認識到了神救恩的核心。
一、清楚認罪的對象
51:1-4表面上,大衛得罪的是人。但是實際上更是得罪了神,因爲我們觸犯了神的律法。我們必須清楚,我們所有的犯罪,是直接得罪了神,神才是我們真正得罪的對象。
二、清楚認罪的內容
51:5-9大衛要對付自己所有的罪,他不要自己生命裏有任何一點污穢,把自己所有的問題都帶到神面前,他不只是認錯,更是要弃絕這一切。
三、清楚認罪的目標
51:10-12大衛不只弃絕罪,他還需要神的同在,他要正直的靈、他要救恩的喜樂、他要永生的生命,而且他不只是要自己幹淨,也想要指教其他有過犯的人。
四、清楚認罪的好處
51:13-19人得罪神心靈是受壓的,心裏唱不出歌,不能贊美神。如果我們向神痛悔認罪,神就會赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。本詩突出神的主權和恩典,既是個人的悔改,也是群體的建造。

回應:神啊,求你使我們對罪有敏銳的察覺,不要使我的心剛硬,以至愚昧無知。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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