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诗篇系列(4.07)
 
 诗篇系列(4.07)  .
 

唐越加牧师
1/21/2018


詩篇五十六篇 高壓下的倚靠
大衛爲了逃避掃羅,逃到非利士地去。他的處境萬分危急。大衛在詩中6次提到倚靠神。倚靠不但是靠他,更是信賴他。從大衛的經驗裏,倚靠神是最要緊的,因爲神使他能面對仇敵而不懼怕。
一、祈求神的憐憫
作此詩時,大衛的處境十分艱難,情緒十分低落,所以一下筆,他就開始祈求神的憐憫。他面對許多的壓力。詩人宣告說:“我懼怕的時候要倚靠你。”“我倚靠神,必不懼怕。”這是詩人作詩時最真實、最明顯的體會。
二、見証神的幫助
詩人以神的“幫助”來証明“倚靠神”的可靠性和必要性。詩人數算神過往的恩典,用自己親身經歷,見証神的“幫助”,目的是讓所有人都能“知道”神無所不在的“幫助”。
三、感恩神的救護
詩人想到過往與神同行的經歷時,他的心中充滿了感激之情。于是,他將筆鋒一轉,開始感謝神,他要向神做兩件事:一個是還願,一個是獻祭。這樣,詩人又一次把以悲觀情緒起筆的詩歌,寫成充滿感恩的贊歌。

回應:主,謝謝你賜我能繼續為你作見証的生命。願我的生命能在衆人面前見証你的真實。

詩篇五十七篇 投靠在神的翅膀蔭下
本詩屬於個人哀歌。人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。但是,在遭遇患難的時候,我們有可能會產生不同的選擇,並且不同的選擇會帶來不同的結果。我們看到大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。
一、靠神成全
大衛在面對患難時,他選擇投靠神,是我們應該效法的。大衛雖文武兼備,才智過人,但他知道,人有太多的不能。許多事情,人無能為力。大衛懂得,只有神才能為他成全,為他成就他不能作的事。事實上,大衛面臨的困難,神一一爲他解,他所求的,神也爲他成全。 
二、靠神堅定
我們乃是憑信心站在神的話語上,對我自己說,我的心要堅定。如何使我的心堅定不移呢?詩人說:要唱詩、歌頌、贊美。贊美好像一把鑰匙,打開了我的們的眼睛,使我們看見我們是在誰的手中,使我們看見神是那麽值得我們信靠的,而我已投靠在他的翅膀蔭下了,我的心不再被軟弱所拘禁,從軟弱中,自怨自艾中被神扶起,心裏、靈裏都會得著釋放。
三、靠神贊美
大衛這樣贊美神:神阿,願你崇高,過於諸天。願你的榮耀,高過全地。因為祂的地位和能力是至高無上的,是無所不能的,在他沒有難成的事。因為他是至高的神。

回應:主,願我常能從心向你發出贊美,來稱揚你的慈愛及信實。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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马太福音系列(2.08) 
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做得胜者(1.08) 
神将工作托付给得胜者。

路加福音系列(1.05) 
神要我们与清心祷告主的人一同追求公义、信德、仁爱、和平。

3月22日有声灵修 
若你的祷告不获胜就不要停止,要恒久祷告,并且要在祷告蒙允之后诚心感谢。

5月24日清晨甘露 
靠著圣灵,随时多方祷告祈求。

5月3日竭诚为主 
除非我们完全认识神,否则无法作有效的代求。我们与神的关系最大的分化力,就是个人的同情与偏见。

5月29日竭诚为主 
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诗篇系列(4.09) 
大卫爲了逃避追杀而离开耶路撒冷,但他迫切地想回到圣城,回到神的会幕。这样他就可以与神同住,坐在神的施恩宝座前,天天向神还愿,幷且歌颂赞美神,直到永远。

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领袖训练中级课程第二十课 选择你的领导风格 
我要为您介绍另外一种领导风格的分类方式,这种分类法是把领导风格分成五种,比前面所介绍的四种风格分类法分得清楚一点……

路加福音系列(4.02) 
天然的人专注于人多、势大的工作,往往喜爱工作和工作的果效多过喜爱主。

4月18日竭诚为主 
为神常作准备,就是事无大小,我们都乐意去做;行事没有选择的余地,不论神的计划怎样,我们都乐于遵循。

5月25日竭诚为主 
既然信靠神,就当快快乐乐地放下自己的权利,让神替你去选择。这个操练,是藉著对神话语的顺服,使人天然的本质改造成属灵的样式。

寻求真意(5.06) 
不是每个人都愿意承认自己的罪孽,而得到基督死在十字架上换来的赦免。耶稣已付了代价,但是他不会强迫我们。

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哥林多前书(9.05) 
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哥林多前书(9.06) 
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