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诗篇系列(4.10)
 
 诗篇系列(4.10)  .
 

唐越加牧师
1/24/2018


詩篇六十二篇 安穩在神的手中
當大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神,並寫下此詩。
一、專等候神
62:1-4大衛默默地等候神,因他認定救恩是從神而來。他發現惡人正當道,在這個處境中,他來到神面前等候神,他用磐石和高臺來形容神,見証神是我們的保障、是我們的避難所。
二、專倚靠神
62:5-8大衛認定一切都出于神,祂是一切需要的來源。榮耀,拯救,力量,安全都在乎神,沒有神,這一切都是空談,都是泡影。大衛也認定神是聽人禱告的,人可以在祂面前傾心吐意,把我們一切的煩惱,掛慮,懼怕都告訴神,然後看祂怎樣爲我們成就大事。
三、專仰望神
62:9-12  為什麼要專等候神,因為人生虛幻,世事如煙。是貧是富,是高是低,你的人生都必像風一樣過去,了無痕迹。因此,即使你我的得失,財寶的增加或減少,都不必放在心上。我們要緊緊的依靠神。無論順逆都要靠神的能力和慈愛來渡過,好叫我們在虛幻的人生中,經歷祂的慈愛和能力,在各種環境中能得勝有餘。

回應:主阿!求你幫助我,學習默默無聲的專等候你,安穩在你的懷中。

詩篇六十三篇 神是我的滿足
本詩是大衛在猶大曠野中所寫下的。身處曠野,環境惡劣,但大衛想到的不是外在的遭遇,而是內在的需要,他的生命重心完全放在神的身上。
一、因切慕得到神的滿足
63:1-4詩人心中對神懷有深深的切慕之情,他深深知道神的慈愛比一切都好。大衛因著內在的切慕,因著對神的真知道,所以在惡劣的環境中,才不會失去盼望。
二、因思念得到神的滿足
63:5-7在夜深人靜時, 大衛更深地思念神。他想到以往,神的美善、神的奇妙,神的幫助,從神那裏來的平安就充滿了他的全人,他心中的滿足如同品嘗美食一般。這時他的心歡樂,口便發出贊美。
三、因追隨得到神的滿足
63:8-11大衛的心緊緊跟隨主,與神緊緊地聯合在一起。他盡管是一名逃亡者,身處于被動當中,大衛還是相信神的旨意必會成全。

回應:主,我渴慕在今天再一次經驗你的真實。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
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