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出埃及记系列(1.11)
 
 出埃及记系列(1.11)  .
 

金华牧师、金佩师母
2/20/2018


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

 

第二部(12-18章)-以色列人出埃及到西乃山

F.以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨17:1-7

o  在地理位置上,利非訂是進入西乃半島南端綠洲的門戶,不遠就是綠洲,比從瑪拉到以琳的距離還短。可是百姓不能忍耐,又因為沒水喝而發怨言。百姓沒有從前兩次吸取教訓,信心沒有長進,鬧得更凶了。

o  摩西反問百姓:為什麼試探耶和華呢?教會發生爭執時,我們要非常小心,看領袖是否真正代表的是神。

o  摩西祈求神的指示,擊打磐石出水。聖經第一次提到磐石。林前10:1-4,雲裏海裏受洗,靈食,靈水,磐石就是基督。雲裏海裏受洗歸于摩西,摩西代表的是律法,而今天受洗是歸于基督,是活在恩典之下。彼前2,主乃活石。約6:58,降下的糧,約4:13-14,我所賜的水。

 

G.出埃及後在利非訂第一次的爭戰17:8-16

o  亞瑪力人是以掃的後裔,以東人子孫的後代。約書亞在這裏第一次出現。

o  摩西舉手就得勝。得勝全在於神。

o  神吩咐摩西寫下,要將亞瑪力全然塗抹,幷世世代代與亞瑪力人征戰。代上4:43西緬族的人終于消滅了亞瑪力人。亞瑪力人代表我們的肉體,是我們最難對付的敵人。

 

H.葉忒羅的探望18:1-27

o  在神的山摩西與岳父妻兒匯合

o  禮節:下拜、親嘴。尊重當地習俗,只要不違背神的原則。

o  摩西的見證讓葉忒羅承認:耶和華比萬神都大。

o  葉忒羅給摩西出主意,建立:1.根據律法和法度的審判制度。2.分權和分工,立民間的領袖。

o  摩西:極其謙和12:3,盡忠3:2

o  有才能的人:敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人。提前3:1-3,品格和條件。


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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

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亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

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