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以赛亚书系列(14.09)
 
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朱乐平长老
7/4/2013


67節:後半段強調神必審判那悖逆的百姓.描述以色列人將承受他們的罪孽,如同他們拿重量重的東西時,用外衣包裹後抱在懷中,他們將受的懲罰也是如此的重。此處神將他們列祖的罪也加在他們身上,彷彿與神的誡律不合(參考結1820),那是因為以色列民的後代也效法他們列祖行耶和華眼中看為惡的事,就是敬拜偶像與邪神,所以神將他們的罪行加在一起,報應在他們後代百姓的懷中,這節經文也讓我們知道神是有祂自己的時間表,往往神都是等到百姓惡貫滿盈,無法再忍的時候才行懲罰。

8節:描述神對屬神的餘民施恩憐憫他們,也是因這他們的關係,神遲遲的不向以色列施行審判懲罰,“葡萄中尋得新酒原意是若在一串葡萄中找到幾顆好的葡萄,就不將整串葡萄毀壞.“福在其中是指好葡萄(新酒)是神賜的祝福(2727-29)。“我的僕人就是指以色列民中對神中心的餘聖民(111-5).這節經文描述神因著以色列民中少數對神忠心的餘聖民而不審判懲罰以色列全民,以色列民被稱為耶和華神的葡萄園,神施恩愛護他們,但他們卻讓神失望(51-4),然而因著園中仍有些好的葡萄,所以神沒有拆毀整座葡萄園,這就是神對以色列民的恩典。


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生活与祷告(10) 
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生活与祷告(7) 
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生活与祷告(6) 
当我们忙著为教会的各样事工祷告代求的时候,同时也要为属灵的争战祷告...

生活与祷告(5) 
这段经文是教导基督徒对于祷告与群体之间关系的认知.在经文中提到代求的祷告有三种...

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基于公义, 神要人爲自己的罪负责而受到惩罚; 但基于慈爱, 神要他的爱子间接地担负我们的罪...

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主耶稣具有神的大能和属性, 敬畏主耶稣是新生命的开端,基督徒的一切动作存留都该伏在主耶稣的神权大能之下...

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路加福音系列(6.03) 
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拜偶像

耶利米书系列(2.05) 
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耶利米书 (3.06) 
对亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐的宣告

耶利米书 (3.10) 
上帝给耶利米的保证:我必与你同在。上帝给耶利米的任务:完全的毁坏和重新建立的讯息。

良友圣经学院《被掳与回归》系列 

 
神藉著以色列的被掳与归回, 让我们看到神无限的怜悯与慈爱,以及祂掌管一切的全能!


何西阿书(1.01) 
何西阿书是诗歌体裁,用智能书的角度来明白,属灵比方需要仔细思想

何西阿书(1.02) 
听话者和讲话者是在同一个时代中,所以就很容易明白当时的时代背景...

何西阿书(1.03) 
何西阿的年代是宗教极混乱的时代,君王权位落在错误当中,造成社会不公义。外邦的压力,经济的繁荣都造成社会问题。

其它文章有关"余民"

教会论系列 (1) 
教会是基督的身体,我们都是其内的肢体,显明我们在基督身体里的合一...

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以赛亚书系列(14.04) 
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以赛亚书系列(14.07) 
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以斯拉尼希米以斯帖(1.07) 
尼希米是一个信靠神并等候神旨意的人,也是一个懂得感恩归荣耀于神的人。

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何西阿书系列(3.02) 
他们离弃真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

何西阿书系列(3.03) 
以色列人王权有相当的问题,因为他们不顺服、不尊从神,效法列邦。

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