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异端论(1.11)
 
 异端论(1.11)  .
 

杨东川牧师
3/31/2015


世紀末的叮嚀

彼得後書
  • 3:1-9彼得的話是末世的叮嚀,重點是討論基督再臨的事,并且反駁那些譏誚者的論點。譏誚者就是從前所指的假師傅,他們認為宇宙現在沒有改變,將來也不會改變,主的再來跟審判是不會出現的。但基督徒有自己的時間表,“一日如千年,千年如一日”(3:8)。看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改”(3:9)。
  • 3:10-18主的日子有以下特征:基督再臨依然確定,但日子未定奪;主的再來是突如其來不加警告;將有一連串的大災難發生,宇宙一切生物煙飛灰滅。因此基督徒要潔身自守,謹慎度日,方可“安然見主”(3:14)。彼得規勸要慎防異端邪說的侵入、追求繼續的長進。

猶大書(1-2序言,3-16假師傅的特征,17-23信仰的堅持,24-25祝福。)
  • 1:1-11宗旨是為從前耶穌一次交付聖徒的真理竭力爭辯,要代代薪火相傳。如今異端當道,不肖之徒潛伏教會之中,行為不敬不虔,甚至不認基督,倒行逆施,無可救藥。歷代離道反教的事很多,舊約中三個例子可為殷鑒:出埃及的故事,不守本位的天使、雙城的惡貫滿盈。背叛上帝的結局是悲慘的。求主光照我們的眼目,看穿危害人群的假師傅,不致上當跌倒。
  • 1:12-16用礁石、浮云、怒濤、行星來點出黑暗的罪行,指出這些假師傅只求自己的溫飽,只顧自己而“忽略羊群的需要”。
  • 1:17-25記念使徒從前所說的話(警告有好譏誚的人),勉勵聖徒要在真道上造就自己,在聖靈裡禱告。這樣的勉勵針對三類人:猶豫不定的人、陷身火坑的人、沉溺情欲的人。對這些人要伸出援手。

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切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制,才是管理解决异端邪教的灵丹妙药。

异端论(1.12) 
提高信徒的信仰素质,使他们能分辨是非,做诚实无过的人。

异端论(1.11) 
看起来,主再临似乎遥遥无期,但这并不是“耽延”,乃是“宽容”,神的心意是“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”

异端论(1.10) 
日光之下,没有新事。彼得的警告言犹在耳,眼看当今异端蓬勃,邪教横行,令人不寒而栗!

异端论(1.09) 
真正的宗教让人接受真理,产生出的行为必然合理。正信的宗教必须在理性和信仰之间维持和谐的平衡。

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

异端论(1.06) 
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
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