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怎样读圣经-第十九讲
 
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孟平弟兄
[马太五:6—7节]
4/25/2006


聖經有五種文體 : 1.議論文 2.敘述文 3.詩歌 4.比喻 5.啟示文
     1議論文:是正反議論的方式,注重邏輯的推演,像太五6-7饑渴慕義的人有福了,
 因為他們必得飽足,憐恤人的人有福了,因為他們必得憐恤。
     2敘述文:敘述救恩的歷史事物和意義,比方餅和杯、受洗。不但講究事實,還要注重屬靈的意義, 兩者不可分。格拉森被鬼附著,它的意義是行為反常,失去自由,傷害自己。
五餅二魚是將所有的主權交給神,不但不缺,反而有餘。主耶穌家譜中有兩個女人
都不 好,因接受神的救恩都變好了!
3.詩歌:是象徵性的話,有平行法,有反有正,耶和華說我是高臺,是磐石,都是象徵性的話。
4.比喻:用故事做比喻,用相似法來表達真理。像耶穌再來,像賊,像閃電,事先沒人知道。
5.啟示文: 也有象徵的話,像牛的臉, 獅子的臉, 鷹的臉。牛預表任勞任怨,獅子得勝,鷹在世
但不屬世界,是超越的。
人內心的光景,看他遇事的反應如何,就可知道他屬靈的光景。

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启示文学讲座 16 
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启示文学讲座 15 
但以理考查耶利米的预言,获知预言论及耶路撒冷荒凉70年的期限行将届满,天使加百列预告弥赛亚君王的出现。

启示文学讲座 14 
但以理后获得有关四兽的异象的解释,天使加百列向但以理讲解公绵羊、公山羊异象的意义。

启示文学讲座 13 
世界会威胁我们,但我们若遵行神的话,神的话在险惡的环境裡,依然能够实现,并且得到荣耀。

启示文学讲座 12 
尼布甲尼撒王的三个功课:认识耶和华是万神之神,知道祂的旨意高过世上君王的命令,明白祂使人升高也使人降卑。

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但以理书中充满异象征性的记号。这个世界将愈来愈坏,到了末期更是罪恶最猖獗之时;耶和华的百姓要大受迫害,然后神要重新建立新的秩序。

启示文学讲座 10 
得胜的基督徒要与主一同治理,蒙恩得救,有荣耀身体,有永恒生命的人,永远与神同在。

启示文学讲座 09 
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启示文学讲座 08 
神的国要臨到地上,基督要作王。神的忿怒要发尽,神的审判要臨到。敬畏神的人要得赏赐,和神一起治理。

启示文学讲座 07 
第七印带出七支号。神审判的基础是圣徒的祷告,审判很重,表示圣徒所受的冤屈很大,他们受到的逼迫也很大。

启示文学讲座 06 
启示錄中的审判來自神的宝座,审判的根基是神的圣洁和公义。惟有基督配揭开书卷,因祂已得胜,并曾被殺,用自己的血买赎罪人。

启示文学讲座 05 
主对别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉教会的鼓励和警告。

启示文学讲座 04 
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启示文学讲座 03 
启示录第二章和第三章记载有关教会时期的事情,七个教会分别代表七个时期,每一个时代都同时并存这七种教会。第四章到二十二章记载「将来必成的事」。

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怎样读圣经-第十八讲 
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雅歌赏析 (1.01) 
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