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上行之诗 – 第六讲:靠神得平安
 
   .
 

于雅各弟兄
[诗125; 诗84:10; 加5:22-23; 6:15-17: 约16:33]
5/6/2006


詩篇一百二十五篇
鍚安指主耶穌掌權,坐寶座的地方。
跟隨主以後, 由於更認識神的救恩和大能,我們的心被更新, 已往會影響,攪亂我們的事和物已經不再引起內心的波動,反而越來越安穩。
當惡使我們不能行出心中願意的善的時候,反而行出我們不願意行的惡. 惡是舊人的本質和天性。
在基督耶穌裡就不定罪了, 因當我們活在基督裡,便有賜生命的律將我們從犯罪的律中釋放出來, 脫離罪和死的律。
神要將平安歸給心裡正直的人, 也就是真心相信主, 依靠主, 有內在聖靈帶來的恩典, 以致罪和死的律不能再轄制他。
靠著聖靈制止我們肢體的惡行,讓我們可以被神的靈引導. 學習體貼聖靈,就會得平安, 結出聖靈的果子。

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启示文学讲座 16 
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启示文学讲座 15 
但以理考查耶利米的预言,获知预言论及耶路撒冷荒凉70年的期限行将届满,天使加百列预告弥赛亚君王的出现。

启示文学讲座 14 
但以理后获得有关四兽的异象的解释,天使加百列向但以理讲解公绵羊、公山羊异象的意义。

启示文学讲座 13 
世界会威胁我们,但我们若遵行神的话,神的话在险惡的环境裡,依然能够实现,并且得到荣耀。

启示文学讲座 12 
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启示文学讲座 11 
但以理书中充满异象征性的记号。这个世界将愈来愈坏,到了末期更是罪恶最猖獗之时;耶和华的百姓要大受迫害,然后神要重新建立新的秩序。

启示文学讲座 10 
得胜的基督徒要与主一同治理,蒙恩得救,有荣耀身体,有永恒生命的人,永远与神同在。

启示文学讲座 09 
许多胜了兽和兽像的要赞美神,全能的神必定要全世界按著祂的公义交帐。

启示文学讲座 08 
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启示文学讲座 07 
第七印带出七支号。神审判的基础是圣徒的祷告,审判很重,表示圣徒所受的冤屈很大,他们受到的逼迫也很大。

启示文学讲座 06 
启示錄中的审判來自神的宝座,审判的根基是神的圣洁和公义。惟有基督配揭开书卷,因祂已得胜,并曾被殺,用自己的血买赎罪人。

启示文学讲座 05 
主对别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉教会的鼓励和警告。

启示文学讲座 04 
启示录第二章和第三章,是主对以弗所、士每拿教会的称许、责备和警告;鼓励教会要听从主的话,以及对得胜者的应许。

启示文学讲座 03 
启示录第二章和第三章记载有关教会时期的事情,七个教会分别代表七个时期,每一个时代都同时并存这七种教会。第四章到二十二章记载「将来必成的事」。

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天上、地上、地底下、沧海裡的一切,都要敬拜造物的主。约柜是神的同在,是神的宝座,是敬拜的中心。

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信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

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真理与异端的分辨 (15) 
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基督徒的信仰核心是弟兄彼此相爱,主耶稣为我们做了一个榜样,他为我们舍命,我们也应为弟兄舍命...

箴言(5.01) 
殷勤耕作的人必将丰收,而闲逛懒惰的人必落入穷乏困顿中

4月18日清晨甘露 
我的生命已经被赎,一切看到的人都必认为是很明显的。

7月9日清晨甘露 
当我们称赞神的时候,愿我们的心所发出的的歌声,像大卫的琴弦所发出的乐声一样地好听。

9月14日清晨甘露 
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教会好象是山谷中一丛茂盛的番石榴树。它是隐藏著的,不被人看到,是隐秘的;粗心的人看来,它幷无佳形美容值得羡慕。

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与基督一同藏在神里面的生命有大能安稳,这事实是神的灵见证的,并且也不断见诸新约各书信中。

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启示文学讲座 02 
天上、地上、地底下、沧海裡的一切,都要敬拜造物的主。约柜是神的同在,是神的宝座,是敬拜的中心。

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启示文学讲座 10 
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启示文学讲座 11 
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