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提摩太前书系列(16)
 
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书文恩弟兄
[提前4:1-5]
2/2/2007


今日講題: 遠避異教和小學

• 後來的時候就是指末世,在使徒的時代就已經是所謂的後來的時候,(約二第7節)

• 離棄真道是指把人從神的真道上引誘出來,遠離神的信仰,而去聽從引誘人的邪靈和鬼魔的道理.

• 敵基督的特徵(引誘人的邪靈):
1. 不認耶穌是神道成肉身:a.不認耶穌是基督,b.不認耶穌的血完成救贖工作,c.不認耶穌是道成肉身的神,d.不認耶穌是人,他沒有肉身.(帖前2:13-16)
2. 不認父與子:不承認有神也不承認耶穌是神的兒子.(約一2:18)
3. 理論上不認神,且被引誘人的邪靈所付,(約一4:1)

• 鬼魔的道理就是要擄掠人的心,叫人不接受神純正的信仰而落入仇敵的手中,如無神論,唯物論等,保羅稱這些為世上的小學.

• 保羅指出引誘人的邪靈和鬼魔的道理都是出於說謊者(魔鬼),其中影響最大的兩項是
1. 禁止嫁娶(禁慾)就是要破壞聖徒的家庭關係,
2. 禁戒食物(素食)使聖徒身體受到傷害.保羅說凡神所造的都是淨潔的,若感謝著領受就沒有一樣可棄.

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启示文学讲座 16 
哈米吉多顿大战中,敌基督被消灭,基督再臨,设立永恒的国度。耶稣提醒门徒,这些事一定会发生,要儆醒预备迎見主,要作忠心有見識的仆人。

启示文学讲座 15 
但以理考查耶利米的预言,获知预言论及耶路撒冷荒凉70年的期限行将届满,天使加百列预告弥赛亚君王的出现。

启示文学讲座 14 
但以理后获得有关四兽的异象的解释,天使加百列向但以理讲解公绵羊、公山羊异象的意义。

启示文学讲座 13 
世界会威胁我们,但我们若遵行神的话,神的话在险惡的环境裡,依然能够实现,并且得到荣耀。

启示文学讲座 12 
尼布甲尼撒王的三个功课:认识耶和华是万神之神,知道祂的旨意高过世上君王的命令,明白祂使人升高也使人降卑。

启示文学讲座 11 
但以理书中充满异象征性的记号。这个世界将愈来愈坏,到了末期更是罪恶最猖獗之时;耶和华的百姓要大受迫害,然后神要重新建立新的秩序。

启示文学讲座 10 
得胜的基督徒要与主一同治理,蒙恩得救,有荣耀身体,有永恒生命的人,永远与神同在。

启示文学讲座 09 
许多胜了兽和兽像的要赞美神,全能的神必定要全世界按著祂的公义交帐。

启示文学讲座 08 
神的国要臨到地上,基督要作王。神的忿怒要发尽,神的审判要臨到。敬畏神的人要得赏赐,和神一起治理。

启示文学讲座 07 
第七印带出七支号。神审判的基础是圣徒的祷告,审判很重,表示圣徒所受的冤屈很大,他们受到的逼迫也很大。

启示文学讲座 06 
启示錄中的审判來自神的宝座,审判的根基是神的圣洁和公义。惟有基督配揭开书卷,因祂已得胜,并曾被殺,用自己的血买赎罪人。

启示文学讲座 05 
主对别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉教会的鼓励和警告。

启示文学讲座 04 
启示录第二章和第三章,是主对以弗所、士每拿教会的称许、责备和警告;鼓励教会要听从主的话,以及对得胜者的应许。

启示文学讲座 03 
启示录第二章和第三章记载有关教会时期的事情,七个教会分别代表七个时期,每一个时代都同时并存这七种教会。第四章到二十二章记载「将来必成的事」。

启示文学讲座 02 
天上、地上、地底下、沧海裡的一切,都要敬拜造物的主。约柜是神的同在,是神的宝座,是敬拜的中心。

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圣经人物(8.12) 
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以弗所书(5.11) 
少量的、有节制的酒,对人有好处;但圣经警告我们不可以醉酒、沉湎于酒精之中。

耶稣生平(6.04) 
一个相信上帝的传道人若没有怜悯别人的心肠,只遵守律法表面的字义,是非常可怕的一件事,因此侍奉神的人不能够墨守成规。

耶稣生平(7.12) 
听见福音就要归信上帝,接受救恩,做一个有新生命的人。赴天国筵席的要穿礼服、披戴基督,脱去旧人,成为新人,活出新的生活,将荣耀归给上帝。

1月31日 活水(三) 
心中若还有几分不能爱仇敌,不能无条件赦免恨你的人,就在神的爱中还未得著完全。主给了一条命令,就是爱。遵守主命令的就有圣父、圣子、圣灵在他们里面。

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启示文学讲座 10 
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