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从圣经看教义(1.05)
 
 从圣经看教义(1.05)  .
 

贺弟兄
1/3/2018


聖經對自己的看法

1.我們的主耶穌基督自己所做的宣告:聖經是不能被廢除,不能被否定的。(約10:34-36)

2.一處重要的陳述,逐字默示的問題。(加3:16)

3.舊約中的一處經文和新約中的一處經文結合,作為一處“經文”看待。(提前5:18)=(申25:4)+(路10:7)顯明聖經把新、舊約都作爲神聖的作品--經卷。

4.新約中引用舊約
A.表明上帝是詩篇的作者。(徒4:24-25)、(徒13:35)
B.新約在引用舊約時,總是把這些話歸為上帝或聖靈說的。(來3:7)

66卷書歷經至少1600年才完成,而且是藉著四十多個作者,但在整本聖經中只有一類教義,一種道德體系。舊約的主旨,是對彌賽亞的盼望,新約中的主題,是耶穌基督並祂釘十字架。作者的變化並沒有帶來什麼不同;所有的,都仍然是這一個偉大的主題。

5.最重要的見證:主耶穌基督自己的見證
A.祂把舊約經文當作是權威性的,超越任何論證和辯論的。祂只是說:“經上記著說”,就以此定論。(路19:46;約6:45)
B.“莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全”(太5:17-18)。
C.“摩西的律法,先知的書和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。”(路24:44)
D.“經上的話是不能廢的。若那些承受神道的人,【上帝】尚且稱為神,。”(約10:35)

聖經最初的記錄,在最先寫成的時候是沒有錯誤的。聖經是上帝的話,是唯一無誤的信仰與行爲的準則。

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神创造世界的时候,“说有就有”。祂说“有”的那一霎那,时间与空间就开始存在,随后,宇宙中一切的物质、能量就存在了。

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上帝创造了天,也创造了地;祂创造了空间,也创造了时间。创造是三一真神的工作。它是出于圣父上帝,也是子的工作,也是圣灵的工作。

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在永恒中,上帝对于祂的创造物有一个不可改变的计划。对人的救赎,在创世以先就已被上帝所决定。祂如此做,完全凭著祂自己良善意志和恩典。

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三位一体存在于永恒的神格中。圣经的真理,基督教的真理使我们坚信有三个位格,然而绝不可说有三位上帝。这是一个伟大永恒的奥秘。

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上帝以一种特别的方式,就是藉著祂给自己的一些特别的名称,来告诉我们有关祂自己,和祂的属性的真理。

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上帝的道德属性,包括祂的圣洁、公义、良善、爱、怜悯、恒久忍耐和信实。这些属性在某种程度上是可传递的,与这些属性相应的特性也可以在人的里面找到。

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上帝绝对超然的属性,包括祂的永恒性、不变性、无所不在、无所不知,以及祂的无所不能。

从圣经看教义(1.08) 
如果没有可以产生信心的圣灵内在工作,就没有人能相信上帝。人来到上帝面前“必须信有神,且信祂要赏赐那寻求祂的人。”(来11:6)

从圣经看教义(1.07) 
一些特定的教义是我们必须要绝对确定的,这些教义对救赎来说是最根本的、和必要的,如基督的位格,神迹和超自然的事,十字架上的代赎,以及身体复活等。

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如何才能找到圣经里面的教义?将理性、认知与智能,摆在合适的地位;接受那些我们不能理解,也无法完全解释的真理;不要爲了让自我的体系得以完整,而轻视或忽略某一个教义。

从圣经看教义(1.05) 
圣经66卷书历经至少1600年才完成,而且是藉著四十多个作者。在最先写成的时候是没有错误的,圣经是上帝的话,是唯一无误的信仰与行爲的准则。

从圣经看教义(1.04) 
圣经是上帝所呼出的作品,上帝将这些信息呼出给写作圣经的人,幷且藉著他们,使圣经成了上帝这个“呼气”行爲的成品。

从圣经看教义(1.03) 
假如上帝不启示祂自己,人就不可能认识祂。但祂却启示了祂自己,幷且这个启示只有在圣经中可以找到。

从圣经看教义(1.02) 
启示,是上帝向人类传达有关祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行动。唯一能真正认识上帝的希望,就是祂乐意将祂自己向我们启示。

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