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从圣经看教义(1.11)
 
 从圣经看教义(1.11)  .
 

贺弟兄
1/9/2018


上帝的名稱

上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

1.“以利”(el),它的意思是首先的,最高的。它具有力量與威力以及大有權能的意思。

2.“以羅欣”(Elohim),是個複數形式。它同樣表達了上帝是必須被敬畏的,也是有能力的意思,這是上帝在創造時談論到祂自己時所使用的名字。

3.“以羅安”(Elyon),它的意思是至高者。我們可以看到,每一個名字都告訴我們有關上帝的某些特別的事物。而當這些名字被用在敘述一些事情的時候,它意味著要傳達有關上帝位格的特別的形像。

4.“主”(Adonai),意思是全能的主,萬有的統治者,萬有都臣服,全民都事奉的那位。

5.“全能者”(Shaddai),這個名字描述上帝為擁有在天上、地上所有的權柄,但特別把上帝描述為使一切都降伏於祂恩典作為的那位。

6.“雅威”或“耶和華”,意思是 “自有永有者”,這個名字描述了祂的不變性,特別是在祂與祂子民關係中的不變性。

7.“萬軍之耶和華”(Jehovah-Sabaoth“the Lord of hosts”)(撒上1:3),全能的自有永有者,是所有天上萬軍的主。

8.“耶和華以勒”,耶和華必預備。(創22:14)。

9.“耶和華拉法”,醫治的主。(出15:2)

10.“耶和華尼西”,耶和華是我的旌旗。(出17:15)

11.“耶和華沙龍”,耶和華賜平安,主是我們的平安。(士6:24,來13:20)

12.“耶和華我的牧者”(詩23篇)

13.“耶和華我們的義”(耶23:6),在許多英文聖經版本中,用大寫字母寫的(THE LORD OUR RIGHTNESS)。

14.“耶和華沙瑪”,耶和華在此。(結48:35)

15.“以馬內利”,上帝與我們同在。

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三位一体存在于永恒的神格中。圣经的真理,基督教的真理使我们坚信有三个位格,然而绝不可说有三位上帝。这是一个伟大永恒的奥秘。

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上帝以一种特别的方式,就是藉著祂给自己的一些特别的名称,来告诉我们有关祂自己,和祂的属性的真理。

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上帝的道德属性,包括祂的圣洁、公义、良善、爱、怜悯、恒久忍耐和信实。这些属性在某种程度上是可传递的,与这些属性相应的特性也可以在人的里面找到。

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上帝绝对超然的属性,包括祂的永恒性、不变性、无所不在、无所不知,以及祂的无所不能。

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从圣经看教义(1.07) 
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如何才能找到圣经里面的教义?将理性、认知与智能,摆在合适的地位;接受那些我们不能理解,也无法完全解释的真理;不要爲了让自我的体系得以完整,而轻视或忽略某一个教义。

从圣经看教义(1.05) 
圣经66卷书历经至少1600年才完成,而且是藉著四十多个作者。在最先写成的时候是没有错误的,圣经是上帝的话,是唯一无误的信仰与行爲的准则。

从圣经看教义(1.04) 
圣经是上帝所呼出的作品,上帝将这些信息呼出给写作圣经的人,幷且藉著他们,使圣经成了上帝这个“呼气”行爲的成品。

从圣经看教义(1.03) 
假如上帝不启示祂自己,人就不可能认识祂。但祂却启示了祂自己,幷且这个启示只有在圣经中可以找到。

从圣经看教义(1.02) 
启示,是上帝向人类传达有关祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行动。唯一能真正认识上帝的希望,就是祂乐意将祂自己向我们启示。

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