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从圣经看教义(1.15)
 
 从圣经看教义(1.15)  .
 

贺弟兄
1/13/2018


科學與創造

如何看待科學與聖經的爭論?
一方面,有些號稱是科學的,其實只不過是一種見解或假設;另一方面,一些被看作是聖經的教導,常常幷不是聖經的教導。

1.“神將北極鋪在空中,將大地懸在虛空。”(約26:7)這明顯是上帝的啟示。

2.創世記第1章所給出的創造次序

3.有關進化論
進化論有許多理論,而每個理論都有支持者,但沒有任何一個能被證實。
A.“無神論的進化論”
B.“自然神論的進化論”
C.“神導進化論”

4.大爆炸理論內容
A.宇宙最初是由一個極密炙熱的奇點(singularity)於大約137億年前大爆炸後膨脹形成的。
B.這個奇點從何而來?爲什麽會出現?科學家仍沒有圓滿的答案。
C.這個奇點突然膨脹後,從極小的點成爲現在的宇宙,而且還在繼續膨脹與冷。
D.大爆炸之前,空間、時間、物質、能量都不存在。

結論
聖經一開始就說:起初神創造天地。神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。
大爆炸理論推翻了傳統自然主義認爲宇宙是永遠長存的觀念,而承認宇宙有個開始,而且是從無到有的開始。

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上帝持续的工作,藉此来保守祂所创造的事物。神管理万物朝著一个明确的目的和目标,以确保祂最终的神圣目的的实现。

从圣经看教义(1.15) 
神创造世界的时候,“说有就有”。祂说“有”的那一霎那,时间与空间就开始存在,随后,宇宙中一切的物质、能量就存在了。

从圣经看教义(1.14) 
上帝创造了天,也创造了地;祂创造了空间,也创造了时间。创造是三一真神的工作。它是出于圣父上帝,也是子的工作,也是圣灵的工作。

从圣经看教义(1.13) 
在永恒中,上帝对于祂的创造物有一个不可改变的计划。对人的救赎,在创世以先就已被上帝所决定。祂如此做,完全凭著祂自己良善意志和恩典。

从圣经看教义(1.12) 
三位一体存在于永恒的神格中。圣经的真理,基督教的真理使我们坚信有三个位格,然而绝不可说有三位上帝。这是一个伟大永恒的奥秘。

从圣经看教义(1.11) 
上帝以一种特别的方式,就是藉著祂给自己的一些特别的名称,来告诉我们有关祂自己,和祂的属性的真理。

从圣经看教义(1.10) 
上帝的道德属性,包括祂的圣洁、公义、良善、爱、怜悯、恒久忍耐和信实。这些属性在某种程度上是可传递的,与这些属性相应的特性也可以在人的里面找到。

从圣经看教义(1.09) 
上帝绝对超然的属性,包括祂的永恒性、不变性、无所不在、无所不知,以及祂的无所不能。

从圣经看教义(1.08) 
如果没有可以产生信心的圣灵内在工作,就没有人能相信上帝。人来到上帝面前“必须信有神,且信祂要赏赐那寻求祂的人。”(来11:6)

从圣经看教义(1.07) 
一些特定的教义是我们必须要绝对确定的,这些教义对救赎来说是最根本的、和必要的,如基督的位格,神迹和超自然的事,十字架上的代赎,以及身体复活等。

从圣经看教义(1.06) 
如何才能找到圣经里面的教义?将理性、认知与智能,摆在合适的地位;接受那些我们不能理解,也无法完全解释的真理;不要爲了让自我的体系得以完整,而轻视或忽略某一个教义。

从圣经看教义(1.05) 
圣经66卷书历经至少1600年才完成,而且是藉著四十多个作者。在最先写成的时候是没有错误的,圣经是上帝的话,是唯一无误的信仰与行爲的准则。

从圣经看教义(1.04) 
圣经是上帝所呼出的作品,上帝将这些信息呼出给写作圣经的人,幷且藉著他们,使圣经成了上帝这个“呼气”行爲的成品。

从圣经看教义(1.03) 
假如上帝不启示祂自己,人就不可能认识祂。但祂却启示了祂自己,幷且这个启示只有在圣经中可以找到。

从圣经看教义(1.02) 
启示,是上帝向人类传达有关祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行动。唯一能真正认识上帝的希望,就是祂乐意将祂自己向我们启示。

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