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领袖训练中级课程第二十一课 栽培领袖的领袖
 
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李星沙牧师
4/10/2011


領袖訓練中級課程第二十一課
栽培領袖的領袖

 
    我是李星沙牧師。今天我們要學領袖訓練中級課程第二十一課﹕“栽培領袖的領袖”。我要跟你探討訓練跟從者和訓練領導者的差別,讓您體會到栽培領袖的重要性。我將會說明栽培領袖的領袖的主要工作任務,他在教會裡所扮演的角色,和他所面臨的挑戰。
    在開始講課之前,我要先送您一節經文,在彼得前書5:2-3 “務要牧養在你們中間神的群羊:按著神旨意照管他們;不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意;也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。”當你在發掘新的領袖,栽培新一代的領袖時,希望你常常把這段經文放在心上。

A. 「加添」與「倍增」
    當我們在訓練人的時候,是把我們所會所懂的教出來,期望對方能學到我們的知識和技能。我們的目的是要多產生一些人來作我們所作的,或是說要復製一些我們自己出來。如果是這樣的話,那麼我們就必須考慮什麼才是復製自己最有效的途徑。現在我要先跟您分析一下「加添」和「倍增」的差別。下面我要指出一些大原則:

1. 「加添」和「倍增」的數學
    在我們這門領袖訓練的初級課程一開始的時候,我就告訴您,我對您有一個很迫切也很大的期望,不知道您還記得是什麼?對!我要您學到了這門課程之後,去教導其他25個領袖。然後我也要您照樣要求他們每個人再去培訓25個領袖。那您有沒有註意到我所說的這句話的關鍵在那裡?對!我並不是要您去教25個弟兄姊妹,而是要您教25個領袖,或是有領袖潛力的人。為什麼呢?原因就在下面這兩句話:
    栽培「跟隨者」,你只能令領導人數 加添。
    栽培「領導者」,你才能令領導人數 倍增。
    在數學上,第一個是「加法」,第二個是「乘法」,效果有很大的差距。如果您訓練了25個人之後,再去訓練下25個人,只有50個人受到訓練。但如果您訓練 25個領袖,他們各自再去訓練25個領袖,那麼,一下子就有了625個受到訓練的領袖,這625個領袖再各自去訓練25個人,下一梯次就有15,625人得到訓練。你看有多厲害!
    保羅很清楚這個效果的差別,所以他刻意的吩咐提摩太說:“你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交托那能教導別人的人。”保羅不只要提摩太把學到的去教導別人,而是要他去教那些「能教導別人的人」,那麼,「能教導別人的人」是誰呢?很明顯的,這是指領袖。我們這一課真是太重要了。因為今天在中國,每天得救信主的人數是史無前例的倍增。在我心裡一直有一個異象,就是要看到中國教會有一百萬個受過裝備、好素質的屬靈領袖出來,帶領、牧養算億的信徒,使中國成為一個基督教大國、成為一個宣教大國。所以今天這一課跟下一課非常、非常重要。這一課我要教您怎樣發掘有潛力的領袖。下一課我要教您怎樣訓練、裝備、培養他們。
    感謝主,藉著麥約翰博士開發這套領袖訓練課程,在短短不到十年內,今天全世界已經有將近三百萬人接受了這個訓練,在世界各地服事教會、帶領教會。甚至很多教會以外的機構和企業界的領袖,包括中國國內的一些企業家,也都在學習這套課程。所以我希望中國教會也很快能夠追上來。
    這一課所講的,是千千萬萬領導者所須要知道的。請您想一想,剛剛我所提到的關於訓練領導者的倍增果效,訓練到第三梯次時,已經有一萬五千多個領袖被訓練,那麼到第四梯次的時候,將有多少領袖受到訓練呢?將近40萬人!到第五梯次的時候,就有兩百萬人,大概也已經足夠供應中國教會的需求了。可見訓練領袖的威力和效果絕對不能忽視。
2.  「加添」容易「倍增」難
    的確,栽培領袖是個超大的理念,是每一位為了神的國度、神的榮耀,凡要有果效地引領更多人受裝備的領導者,必走的路線。很可惜,今天全世界有太多的傳統做法,都只在做「加法」的訓練;甚至有很多時候是「跟隨者」在尋找「跟隨者」,偶爾有領導者在尋找跟隨者,但是大部分的人都不願意去尋找有潛力、可以訓練的領導人才,把自己的生命灌註在他們的身上。這就是我們今天想探討的課題。
    一個領袖最大的挑戰,是如何物色有領袖潛質的人,如何培育更多的領袖,怎樣引導他們、訓練他們。教會的將來,全繫於我們能否培育更多和更好的領袖!我們都知道,擺在眼前的問題,不是如何「加添」領導人數,乃是如何去「倍增」領導人數來滿足教會對領袖的需求。但是能勝任去教導領袖的「栽培者」卻不多,因為今天教會的領袖大部分都沒有受過這方面的訓練。一般教會領袖最多只懂得怎樣教導信徒,訓練門徒,那最多只是加添領袖人數;要倍增領袖真不容易。
3.  「加添」者和「倍增」者的對比
    上面我已經提過,栽培跟隨者的領袖和栽培領導者的領袖有很大的差別。讓我給你這兩種領袖的一些對比:


        栽培跟隨者的領袖          栽培領導者的領袖
    a.  沒有完全委身予神的國度     全心委身予神國度
    b.  缺乏安全感                 有安全感
    c.  缺乏遠見                   有遠見
    d.  自私                       不自私
    e.  與生俱來的領袖             後天栽培的領袖
    f.  滿足感來自他人的稱讚       滿足感來自他人的成長


    讓我對上面的對比作些解釋。栽培跟隨者只委身予自己的教會,而不願委身予神的國度。他們不願意付出昂貴的代價走上那條充滿挑戰性、非常艱辛,卻是有最高獎賞的道路。如果我們生命之目的是為了神的國度,是為了永恒的意義,那我們就理當認真地肩負這個重任,擺上自己的委身,去培育更多的領導者。
    那些僅栽培跟隨者的領導者,多半是自己沒有把握,沒有安全感的領袖,他們怕別人比自己強:他們不懂一個寶貴的真理:比武要打敗對方才能取勝,但領袖訓練則相反,要使對方得勝,自己才是得勝。只有那些有安全感的人,那些願意委身栽培領袖的領袖才能體會這個道理。
    第一種領袖的異象短促,僅局限於他們個人己身,只想到把他們自己捧上去,一切都是為了自己和自己所在的教會,甚至要站在眾人註目的焦點中。他們不為教會的下一代著想。他們也是自我中心、自我滿足、選擇走容易走的大路。第二種領袖有長遠的異象,他們的眼光超越目前的現況,而看到教會的未來,教會的下一代的復興光景。他們也沒有自私的念頭,甘願選擇那條難走的小路,為神的國度犧牲自己的時間、精力、資源來成全他人。
    第一種領袖只栽培跟隨者,因為大概他們都是一些「天生的領導者」,從來沒有受過別的領袖的栽培,沒有從他的屬靈前輩受惠過,所以無從回饋,也無從感恩圖報。第二種領袖願意去栽培下一代的領袖,因為他們自己以前都受過別的領袖的栽培,曾經在他們的屬靈前輩手下受惠過,所以有回饋的意願,願意把他從別人身上所得到的,再傳遞給下一代的領袖。
    那些只栽培跟隨者的領袖,因為被他栽培的人都不出去栽培別人,所以都留下來繼續跟隨他,當然他也成了這些跟隨者的崇拜者。所以這第一種領袖是在眾人奉承聲和註目焦點之中,找到他畢生追求的滿足感。在這世上有太多的領袖陷在這一類別之中,因為沒有把握、缺乏異象、自我中心、一心想贏、不願委身、不願走成長之路、不願付上裝備的代價、只求成為目光焦點、更想有眾人擁戴尾隨、尊他為貴、對他阿諛yu2奉承,深恐一旦培養出出色的領袖之後,會被取而代之,會被其光芒所蓋,這種現象非常不健康,必須予以糾正。
    培育未來領袖的領袖,他們對自己有透徹的了解:他們是神的子民、有神的呼召、被神的恩典所饒恕、被神的靈所秉賦、是神手中寶貴的器皿,神自己賜給他們行各樣事來榮耀祂的名。他們充滿從神而來的把握,也有長遠的異象,有遠見看到己身以外的事,甚至超越他們所處的環境以外,可以真正為神國的緣故,帶來不再一樣的景象;他們不為自己的角色,而是為了更偉大的標竿,是為了神託付的使命,以團隊為念,以締造新景象為念,以討神的喜悅為念,而不是為己;他們是一群預備妥當的領導者,有成長的意願,我稱他們為有「學而得之的領導能力」,他們的領導能力是不斷的成長,他們每天勤奮研讀,傾其生命在所有可取得的培訓資源當中,願意日益上進,為神的國成為更好的領袖;他們最大的喜樂和成就,是替他人帶來更高的價值,是幫助他人成長,發揮他們的潛能,所以他們最大的喜樂是環顧四周,見到他人生命成長、服事、達成使命、也能締造不再一樣的將來等等所帶來的喜樂和滿足;他們的喜樂就是看到他人因得成長而臉上所發出的喜樂,那些人也在不停地服事,帶出更高的價值。
    好!從上面所談的「加添」和「倍增」的比較,相信我們都能認同,栽培領袖是今天教會刻不容緩的工作。

B. 「栽培領導者」的工作
    從以上所談的,我們就知道做一個「領袖的栽培者」,我們的責任有多麼重大。我們將舉足輕重地影嚮下一代的領袖。我們如何訓練他們,將決定下一代的屬靈領袖的素質。
    那麼,到底我們這些下一代領袖的「栽培者」的任務是什麼呢?什麼是我們當作的工作呢?
1.  「辨明」,或是「分辨」:
    首先,如果我們要培育領導者,就必須要先去發掘領導者的人材。要發掘人材就必須先懂得如何「分辨」真的領導人材。我所要強調的是:「要靠領導者,去發掘另一個領導者」,並且「真正的領導者能夠分辨出那些人具有潛能,會成為未來領導者的人」。你必須要能夠看見他們內裡所具有的某些特質,比如說:可教性、委身、達成任務、富有理想、充滿好主意、渴望學習、辛勤工作等等的特質,你可以從他身上清楚看到這些特質,當你遇到這樣的一個人的時候,你會說:「我看到了那個潛在的能力和前途」,這就是「分辨」出潛在的能力。這是第一步。
2. 「以身作則」,或是「示範」:
    這第二個步驟,關鍵詞就是「示範」,那就是不僅要靠一個領導者去發掘另一個領導者,而更是要「靠一個領導者,去示範給另一個領導者看。」那就是要以身作則地去領導,我們要成為領導能力和領導素質的榜樣。我們所要作的,並不是我們不該做的“翻版”,而是我們己身的“再製”或是“復製”。這兩樣有很大的差別:「翻版」只不過是做出一個外觀模樣跟自己相似的版樣,而「復製」才是有內在生命的元素和質量的移植。因此就很明顯看得出,我們無法給人我們所沒有的,所以我們必須先培育自己的領導能力,把自己的技能發展到最高的境界;我們也必須先培養我們的內在生命,把自己的生命內涵培植到豐盛成熟,然後才能做示範和榜樣。有人把這個稱之為「活教材」,我們是每天展現在他們面前的榜樣。所以「辨明」是「要靠領導者,去發掘另一個領導者」,而「以身作則」則是「靠一個領導者,去示範給另一個領導者看」,讓他從你身上看到應該如何成長。
3.  「栽培、發展」:
    第三個步驟,關鍵詞當然就是「培訓、啟發」,要作的是「靠一個領導者,去培訓啟發另一個領導者。」當然我們在這裡必須要強調,領導者要裝備另一個領導者的重要性。
    在領袖訓練大師麥約翰(John Maxwell)所寫的一本暢銷書《領導力21法則》(The 21 Irrefutable Laws of Leadership),裡面有一章題目是《繁殖的法則》,這一章的副標題是:“唯有領袖才能夠栽培出另一個領袖。”從他所收集的「領袖調查」,發現只有 10%的領袖有與生俱來的領導天賦。只有5%的領袖是從危機中產生出來的,或者說是「時勢造英雄」的結果,而高達85%的領袖是受別的領袖所影嚮而產生出來的。這個調查證明必須要領袖才能夠產生領袖的真實性。
    既然是這樣,接著我們就要問:「為什麼大部分領導者,都不願意去培訓其他的領導者呢?」「為什麼我們寧願花時間和精力去教導那些跟隨者,就已經心滿意足了呢?」為什麼雖然我們可以培訓領導者,而晉升做「乘法」,我們卻只停留在做「加法」?栽培領袖可以獲得利上滾利的效果,因而建造我主的國度,把榮耀歸給我們主的名,為祂的國贏得無數寶貴的靈魂,但我們為什麼樂而不為呢?
    我認為很簡單的答案是這樣,「培訓領導者是一項艱辛的工作」,不僅是一項艱辛的工作,也是沒有捷徑可圖的工作。因為栽培領袖是一個百年大計;我認為更進一步可以說:「它不僅是一項艱辛的工作,不僅是一個百年大計,坦白說,在許多的情況之下,這是一個很棘手的問題,因為我們甚至不知道當如何著手,去培訓領導者。」雖然只有領袖才能夠產生另一個領袖,但這並不表示每個領袖都會產生另一個領袖。很遺憾的是,大部分的領袖都沒有繁殖過,從來都沒有產生過另一個領袖出來。

C. 「栽培者」的角色
    是的,我們作為領袖,作為領袖的栽培者,這個角色的確是一項艱辛的工作!如果我們回頭看聖經,保羅在提摩太後書2:1-26所描繪的,就知道這並不足為奇。保羅為我們所描繪領導者的圖像真是帶著深遠重大的任務。在他的描繪下,我們事實上不僅是教練,我們也是精兵、也是在運動場上比武的運動員、也是農夫、工人、器皿、僕人等等。
1.  教練(1-2節): 我們要訓練和裝備那些忠心的人,去做我們所做的事。
2.  精兵(3-4節): 我們自己必須受過嚴格的訓練,必須要有受苦的耐力,專註在我們所領受的使命上。
3.  運動員(5節): 在運動場上比武的必須要花很多時間去預備,接受必要的訓練,也要遵守紀律,老老實實地領導別人。
4.  農夫(6-7節): 我們要如農夫般勤奮,勞力做工,栽種、除草、澆灌、培養、更要明白收成絕非朝夕之事,必須長久勞力耕耘,最終才有豐碩的收穫。這是「百年樹人」的原理。
5.  工人(15節) : 我們須要盡心竭力去學習、研究聖經,才能準確地按正意分解神的話語,做無愧的工人。
6.  器皿(20-21節) : 我們必須先自潔,遠離卑鄙的事,讓自己成為聖潔的器皿,神才可以透過我們行美善的事。汙穢的器皿只會給他人帶來傷害,所以要立下自潔、敬虔、聖潔的榜樣,有信實,有威信,能夠贏得人的信賴,能夠影響他人的生命。
7.  主的僕人(24-25節):當然要有僕人的形象,就必須展現僕人的心態,要有服事別人的意願,不是出於勉強,而是甘心樂意彎下腰來事奉周圍所有的眾人,像基督一樣美好的僕人形象,甘願把自己的生命投入給別人。

D. 「栽培者」的挑戰
    到底要栽培下一代的領袖有什麼困難呢?下面我要舉出兩個主要的挑戰:
1. 要尋找、物色一批具有潛在能力的領袖,是一項大的挑戰。人海茫茫,要到那裡去找呢?待會兒我會告訴您要怎麼找。
2. 要有效地引領、培訓這些有領導潛力的受訓者更是具有其挑戰性。
我們都知道,教會的將來全繫於我們能否培育更多和更好的領袖!但是,要怎麼去找,去發掘那麼多有領導潛力的領袖呢?讓我給你一個小點子,你可以照這個點子在您的周圍註意觀察,就不難發現你身邊的一些有領導潛力的人材。
    一個有領導潛能的人,往往一開始就會流露出他有領導能力的徵兆,你會發現在開始一段時間,你會很難去帶領他,因為這種人物大半都是能獨當一面的,他們有自己的看法和想法,有自己的主張和意見,他才不會乖乖聽你的指揮:排排坐, 1、2,1、2齊步走。這些人物最喜歡用問題向你挑戰。如果你要他跟著你去旅行,你可以對他說:「我們一塊兒去旅行好嗎?」絕對不能對他說:「排好隊,別發問,跟我走。」因為他很可能會提出一連串的問題:「我為什麼要跟你去」「我們要去那裡?」「有多少人要去」「要花多少錢?」「我們要去多久?」「這次旅行的目地是什麼?」「要我開車嗎?」「我可不可以做領隊?」如果你沒有充分的準備,被這樣挑戰一下,你就出洋相了,還談什麼帶領他、培訓他?所以我想這大概就是為什麼,我們經常在培訓領袖的事上會猶豫不前的原因之一,因為的確太具有挑戰性,也因為它要用你太多的精力和委身,而且你還一定要持續不斷,這是不容許你半途而廢的一件工作。但是您還記得我以前說的一句話嗎?好的領袖應該「知難而進」,你說不是嗎?
    在我們今天這一課還沒有結束之前,我要再強調一點,就是當你找到了有潛力的領袖人材,在訓練他的期間,一定要一再的提醒他,要照你所作的去作,就是再去訓練領袖,再去倍增領袖,從以色列的歷史,我們看到一個悲劇,是今天教會必須避免發生的。從出埃及記17章我們看到摩西發掘、物色了約書亞這個有領導潛力的年輕人,就開始把他留在身邊,用很多心血去訓練他,培育他。到最後神要接摩西回天家的之前,民數記27章,摩西為約書亞作了三件事情,正式把領導的棒子移交給他:

(1)他為約書亞按手(v.18),表示正式揀選他、為他祝福;

(2)在眾人面前正式委任約書亞(v.19),“囑咐”不是很好的翻譯,中文新譯本翻成“委派”比較好,是委任的意思;

(3)把自己的部份權柄移交給約書亞(v.20),這是“將尊榮給他幾分的意思。因為摩西這樣訓練、栽培、提拔約書亞,讓帶領以色列人進迦南地有好的領袖接班人。

    從約書亞記我們看到約書亞很有效地帶領以色列人南征北伐,從23章約書亞所公布的遺囑我們也看到約書亞不愧是一個優秀的領袖,沒有辜負摩西對他付出的心血。但是最美中不足的是,約書亞沒有照摩西作在他身上的,去作在另一個領袖身上,沒有像摩西那樣,復製出一個像自己那麼優秀的領袖出來。從士師記2章我們看到一個悲劇,就是約書亞死了之後,10-11節:“那世代的人,也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事,. . . ”多麼可惜、多麼遺憾。約書亞沒有訓練下一代的接班人起來帶領神的子民。所以當我們在學習這一課跟下一課的時候,務必記得,一再告訴你所訓練的領袖,要她們再去訓練下一個領袖。

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