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1月7日有声灵修
 
 
1/7/2018


一月七日 活水

神在萬古之先所預定得榮耀的器皿,神就要特別造就他、鍛煉他、試驗他,使他能接受為他所預備的榮耀。神要用超人的計畫領他走超人的路,要領他躥山越嶺,要領他登峰造極,要領他沖風破浪,要領他騰空駕雲。神歷代所愛所重用的人,都是走了非凡的道路,經歷了許多艱難。在人看來似乎是遭遇的太不幸,或是受了神的擊打,在神卻是預備器皿接受榮耀。等他鍛煉成熟,他也明白了神的旨意,神就將工作託付他,大大使用他;他成了一個能負軛的牛犢,神用他耕田,神用他曳重;他不畏難,他不逃避,真是合用。

主耶穌雖然是神的獨生愛子,在世上的時候,神仍然用苦難成全了祂;祂所承受的榮耀,都是因著祂受苦而換來的。神就是這樣預定的,把榮耀藏在苦難當中,除此以外沒有第二種方法和道路可以承受榮耀。若有人不從神所指定的方法中得榮耀,他所得的榮耀就不能耐火。他是自取榮耀,他是偷竊榮耀,他與基督的榮耀無分無關。我們應當明白神的心意,當苦難來到的時候,若不是因為自己犯罪而受苦,所受的苦對我們是有價值的。是主要用苦難鍛煉我們成為有用的器皿,可以承受恩典和榮耀,與基督一同作王;叫我們得著神在基督裡所預備的獎賞和榮耀。

「你也要紀念耶和華你的神在曠野引導你,這四十年,是要苦煉你、試驗你,要知道你心內如何,肯守祂的誡命不肯。」(申八2


 

一月七日 活水二

東方的博士看見了王者的星,就起身去耶路撒冷拜新生的王。他們先去找了希律王,以為王是生在王宮裡,那知這位萬王之王是生在伯利恒的馬槽裡。主耶穌要降生的這件事預言已久。一位名叫巴蘭的先知,是東方人。他住在大河(伯拉大河)邊的昆奪,摩押王請他去咒詛以色列入,他因貪愛摩押王的不義金銀,設惡謀使以色列人陷在罪中被摩西殺了。他要去咒詛以色列入時(民二十二—二十三),神卻把祝福的話放在他的口中,他就為以色列入祝起福來;在他的祝福中,有這樣的詩句:我看祂卻不在現時,我望祂卻不在近日;有星要出於雅各,有杖要興於以色列,……有一位出於雅各的必掌大權民二十四1719;.神非人,必不致說謊,也非人子,必不致後悔“民二十三19

主耶穌是出於雅各的星,一直流傳在猶太國的東方,所以研究天文的博士看見了一顆不平凡的新星出現,他們就知道這顆星不是一般的星,乃是王者之星。於是幾位博士就帶了貴重的禮物,到耶路撒冷的王宮裡去訪問新生的王。可是希律一聽見非常害怕,在他家以外又生了新王,耶路撒冷合城的人也都心裡不安。國中不能有二王,希律就暗暗召了博士來,仔細查問星是什麼時候出現的。又用詭詐的言語對博士說:“你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了,就來報信。我也好去拜祂。”但博士找到了新生的王主耶穌後,蒙主指示就從別的路回去了。希律召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:“基督當生在何處。”他們回答說,在猶大的伯利恒,因為有先知記著說:“猶太地的伯利恒阿,你在猶大諸城中並不是最小的,因為將來有一位君王,要從你那裡出來,牧養我以色列民”太二5—6。希律因被博士愚弄就大大發怒,殺了伯利恒四境所有兩歲以下的男孩子。神卻事先指示約瑟帶著馬利亞和小孩子逃往埃及去了。伯利恒兩歲以下的男孩子,成了第一批因主喪命的人。

主耶穌從生下來就受撒但的迫害,但神保護這出於幹地的嫩芽,直到成長為釘十字架的救主。祂被希律迫害,就因為祂是猶太人的王。祂被釘十字架,也是因為祂是猶太人的王。在十字架上寫著說:“這是猶太人的王耶穌”太二十七37

撒但以為他殺了猶太人的王主耶穌,那知這被釘在十字架上猶太人的王,竟成了萬王之王,萬主之主。主復活以後對門徒說:“天上地下所有的權柄,都賜給我了”太二十八18

從來“沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華”箴二十一30。從前沒有,現在沒有,將來也必沒有。正是主的受害使他成功,屬主的人也必如此。


 

一月七日 活水三

主說:父阿,我在那裏,願你所賜給我的人,也同我在那裏,叫他們看見你所賜給我的榮耀。約十七24

因為祂如何,我們在這世上也如何。約壹四17

我們願意主和我們同在,無論到何處去,都有神同在,那是多麼美好,多麼保險,多麼安全。我們是有這樣的願望,主更是這樣希望與我們同在。既然兩方都願意同在,為什麼我們得不到主的同在?與主同在惟一的條件就是愛,主愛我們捨了生命,我們卻是愛主不夠。花花的世界奪去了我們的心。約翰說:不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。約壹二15

愛主的人必須跟著主往前走,主到那裏去,我們也到那裏去,主在世上的時候如何,我們在這世上也要如何,這才是效法基督。效法基督不是只在口頭言語上,乃是在行為和誠實中。不是只在唱詩禱告的時候,彈琴的唱詩的都心中滿了熱情。一等到唱完之後,愛主的熱情也隨之過去了。若是我們真是熱心愛主、跟隨主,主在這世上如何,我們也如何,這才是真的跟隨主,也一定能得著主的同在。祂

我們若能在純潔的愛中跟隨主,作主的同伴,我們要進一步得著主所要我們得著的,就是主在那裡,我們也同主在那裏,才能看見神所賜給基督的榮耀,而且得著基督所得著的榮耀。主經過了世上的苦難,從死裏復活,升上了高天。一坐在神的右邊,天上的執政掌權的都敬拜祂。那些在地上跟隨主的,也要在榮耀中與主同在,主在那裏,他們也在那裏。

看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得什麼呢十耶穌說:我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在祂榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。太十九27-28。那些跟隨主,與主同在的信徒,將來要在寶座上與主同在。


 

一月七日 喜樂的心

「你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓,要對耶路撒冷說安慰的話。」(賽四十1-2

以賽亞書第三十九章告訴我們,先知以賽亞的諄諄告誡及懇切禱告,都因著希西家王的愚昧虛榮而付諸流水。希西家王天真地向巴比倫王所差來的使者誇示國中的一切財寶資源,致使以賽亞說出如此哀慟的預言,「日子必到,凡你家裡所有的,並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣。」

換一個比以賽亞渺小的人,早就絕望放棄了,因他畢生的心血工作似乎都化為廢墟。然而這位偉大先知的事奉基礎,卻在於他對萬軍之耶和華所賜的異象有清楚的概念,因此他能毫不氣餒地再挑起安慰神子民的新任務,預示他們將來必得著復興和恢復。以賽亞的確是個不屈不撓、不被挫敗打倒的人。


一月七日 靜夜亮光

經文:我妹子,我新婦。(雅歌四:12

細看這屬天的所羅門,以強烈的愛情,用如此甜美的稱謂向祂的新婦──教會說話。我的妹子,因自然的連結與我有親密的關系,與我享受相同的相恩典。我的新婦,是我最親近也是最親愛的,借著最溫柔之愛的結合與我聯合。祂是我的親密伴侶,也是我自己的一部份。肉身的妹子是我骨中之骨,肉中之肉。屬天許配的新婦是在公義中嫁給了我。我的妹子,從出生之日,我已認識了她,在繈褓中,我已保護了她。我的新婦,是從眾女子中揀選出來的。我以熱烈的愛情擁抱她,她也永遠屬於我的。王的親人並不以我們為恥,這是何等真實!祂顯然喜悅這雙重關係。在這節經文中,我的這個字重複了兩次。似乎基督因擁有祂的教會而充滿了極大的喜樂。「牧人」尋找羊,因為牠們屬於祂。祂來為要「尋找拯救失喪的人」(路十九:10),因為失喪的人遠在失喪以前就已屬祂。教會是主所獨有的產業。別無他人可以宣稱有份或企圖分享她的愛情。因著上述的關係,基督是與我們相近的。借著婚姻的結合,基督於你是親愛的,你於祂也是親愛的。看哪,祂以自己的雙手緊握你的雙手,說道:「我的妹子,我的新婦。」祂永遠不會也永不願意讓你離開祂。快快回應祂那聖潔的愛焰吧!


一月七日 荒漠甘源樂侶

我心得滿足

我無論在甚麼景況,都可以知足,這是我已經學會了。」腓4:11

保羅輕看了一切的福樂,在監獄中寫上面的幾句話。

有一個故事講到一個國王一天早晨獨自到他的花園中去散步,他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象,一無生氣。

國王非常詫異,就問園門口的一棵橡樹:它們中間究竟出了甚麼岔子。後來他纔知道橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀,所以就生出厭世之心,不想活了。

松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果。葡萄藤也將自盡,因為它終日匐伏於地,不能直立,又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛花也病倒了,因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣,怨自己不如人。

只有一枝頂小的心安草(Heart's-ease堇屬),國王見它仍在噴香吐艷,維持原狀。國王高興極了,對它說:『心安草,我真歡喜,別的都悲觀厭世,只有你這枝小草這樣勇敢,你似乎一點都沒有沮喪。」

小草兒回答說:『王阿,我絕對沒有,連一絲的灰心、一毫的失望,也沒有。我雖然算不得甚麼,但是我知道如果你要一棵橡樹,或者一棵松樹,或者葡萄藤,或者桃樹,或者牽牛花,或者紫丁香,你就會去種植;我知道你要我作一枝小的心安草,所以我就心滿意足地盡力作一枝小的心安草。』

那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者,在萬事上都能知足;因為他們只願意神所願意的,只作神所要他們作的。他們剝奪他們自己的一切,在這樣的赤裸中,神在今世償還他們百倍。
--選

我心得滿足
         Satisfied

我的生命渴望已久,能飲於清涼水泉,
除去我心如火憂情,解我乾渴的心靈。

我心欲求豐盛生命,能使我心得充盈,
但我所得都如煙雲,惟使我心更虛空。

活水泉源永流不息,生命靈糧靠主賜,
豐富恩典永遠基業,都在救主基督裏。

(副歌)
哈利路亞!我已尋見我心所渴慕的主!
靠祂寶血我得拯救,使我心靈得滿足。

 

近二十年來,我的新年心願都沒有改變,「求神給我一個健康的身體,一顆知足的心,和喜樂的靈。」這個心願使我終年常樂,對我而言,它比世上一切的榮華富貴更珍貴。

魏珂蕾(Clara Tear Williams, 1858-1937)出生在美國俄亥俄州,一個世代是衛理公會的會友的家庭。她在十三歲時就信主,但一直到十七歲才真正地決志奉獻。一度她掙紮,是否能放棄她多年的夢想:做一個受人崇敬的教師,過舒適的生活,與學者為伍,或祇為主而活,與這邪惡的社會隔絕?最後她終於把世界和自己釘死,滿懷信心地走神的道路。

於是她的生命有了大改變,過去她羞于啟齒向人傳揚救主,不敢在人前禱告,現在她可毫無畏懼地見證神。1883年起,她開始了二十年騎馬奔走各地傳道的生涯。

我心得滿足」是魏珂蕾應哈得遜之邀而作的。1875年,魏珂蕾在俄亥俄州參加一個聚會並從中協助事工。有一晚大會後,大會的領唱者哈得遜教授告訴魏珂蕾,他正要出版一本詩歌集,希望她能寫一首詩。當晚她就寫了這首「我心得滿足」,而次晨哈得遜就譜成了曲調。

著名的聖詩歌唱家謝伯偉(George Beverly Shea)在他Songs That Lift Heart一書中提到在他八歲時,有一天下午,他隨他的牧師父親在紐約過街時,看到一位高大年邁的老婦人緩緩地自對街走來。當他們經過她身邊時,謝牧師摘帽向她問安。她駐足四望,報以微笑致意。過後謝牧師帶著敬意地告訴小伯偉,這位女士是「我心得滿足」的作者魏珂蕾。

回家後,伯偉告訴他母親下午的巧遇,母親就走到琴旁彈這首詩歌並教伯偉唱。魏珂蕾端莊雍容,帶有基督慈祥的微笑一直深印他心,若干年後,伯偉開始獨唱時就唱這一首詩歌。

譜曲的哈得遜(Ralph E. Hudson, 1843-1901)出生於俄亥俄州,美國內戰時,服役於賓州志願兵團,繼在醫院任護士。戰後退役,他在大學教了五年音樂,被聖公會按牧後,熱心佈道。他是著名的作曲家、歌唱家及出版家。「頌讚主聖名」(Blessed Be the Name)和「在十架」(At the Cross(參閱五月廿日) 都是他的作品。

頌讚主聖名
Blessed Be the Name
頌讚歸與耶穌聖名,至高至聖至尊,

天上地下歌頌主名,歌聲晝夜不停!

耶穌聖名滿有權能,使魔鬼都逃遁,

能使罪人出死入生,得到天堂福份。

主名稱為奇妙策士,全能和平之君,

萬膝跪拜萬口承認,榮耀主歸主名。

主名何等佳美馨香,普遍宇宙穹蒼,

主名超乎萬名之上,配受一切頌揚。

(副歌)頌讚主聖名!頌讚主聖名!頌讚榮耀歸主聖名!

頌讚主聖名!頌讚主聖名!頌讚榮耀歸主聖名!

中英文聖詩集參考
 英文歌名
Satisfied

  教會聖詩   71
  歡欣讚美   
518
  聖詩     
229

 英文歌名 Blessed Be the Name

  教會      259
  頌主聖詩   211

註:「歡欣讚美」詩集為英文版,原名是 Celebration Hymnal


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