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宣教风云录 (6)
 
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杨东川牧师
[提后3:16]
11/29/2006


今日講題: 宗教改革 - 馬丁路德    
• 馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別, 其明細如下:
1. 論聖經:
基督教:聖經為信仰和生活的高準則.
天主教: 傳統和聖經平行,且超越聖經
2. 論教會元首:
基督教:基督
天主教: 教皇為基督之化身 (代理)
3. 論聖禮:
基督教: 只有浸禮, 聖餐二項
天主教: 共有七項
4. 論罪得赦免:
基督教: 因信稱義
天主教: 靠加上善行
5. 論煉獄:
基督教: 子虛烏有
天主教: 藉彌撒、善行可免除
6. 論馬利亞:
基督教: 尊敬之而不拜
天主教: 聖母無原罪, 敬拜之
7. 論祖先崇拜:
基督教: 尊敬之而不拜, 强調孝道
天主教: 拜圖像, 遺物崇拜
• 結論: 羅馬天主教是集基督信仰加上希羅異教混合而成; 基督教努力改革恢復原來基督信仰, 脫離尊敬傳統

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12月31日 竭诚为主 
昨天无可挽回,错过的机会永难再得,但神可以把这摧毁性的焦虑,变成建设性的心思,作将来之用。

12月30日 竭诚为主 
我们的主从不修补天然美德,他乃是从里面重新再造。只有把肉体生命的每一部分配合神放在我们里头的生命,他才能透过我们彰显主耶稣的美德。

12月29日 竭诚为主 
神藉圣灵,透过他的话语显示他的心意,真理一旦启明,人便再也无法依然故我。

12月28日 竭诚为主 
肉体生命与属灵生命的关系,是不断的回转,这是我们本性所不愿的。不要被肉体的生命管辖,必须让神掌管。

12月27日 竭诚为主 
神的灵提醒我,催促我独自见神,在他面前作战。若不这样行,我每次必败。

12月26日 竭诚为主 
从罪中得释放的证据,就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有份于他绝对的完全,叫人知道罪是什么。

12月25日 竭诚为主 
新生的本质,就是完全降服于神,以致基督成形在我里面,他的本性开始透过我工作。

12月24日 竭诚为主 
与基督一同藏在神里面的生命有大能安稳,这事实是神的灵见证的,并且也不断见诸新约各书信中。

12月23日 竭诚为主 
旧人与基督同钉十字架的明证,就是神在你里面的生命,叫你顺服主的声音,如今是出奇的轻省容易。

12月22日 竭诚为主 
人因著神的吸引,和决意的相信,便进入与神的关系中,然后,开始在理智上体会并明白这相交的奇妙。

12月21日 竭诚为主 
重生之后,神的灵就立即把我从自己和自己的经历中领出来,使我与耶稣基督连合。若我仍留在自己的经历中,那些经历必然不是从救恩而来。

12月20日 竭诚为主 
神的工人是否有用,全赖他与耶稣基督的单纯关系。而这种关系是长存的,也是日益加深的。

12月19日 竭诚为主 
神比想象中更柔和,他有时让我们经历艰难,是为我们的好处。人若不能通达主前,是由于他藏著不肯放下的东西。

12月18日 竭诚为主 
只有忠心耿耿的人,才相信神安排环境。在任何情况下忠心,是指只有一个忠心的对象,就是我们的主。

12月17日 竭诚为主 
救赎的精义,就是不断的创造;救赎既在我们里面创造了神的生命,也创造属那生命的东西。

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提出了一个要用心读经的催促力...

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读经要进入圣灵的思想,不能凭各人的己意、思想、感情或经验来解释...

怎样读圣经-第七讲 
准备讲道时,要有主题,副题; 有反应, 有感动...

怎样读圣经-第八讲 
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怎样读圣经-第九讲 
要读得愈细愈好,要读到里面,印象就愈清楚。还要有圣经的根据和解释,并从圣经中其它方面的辅助去找答案...

怎样读圣经-第十讲 
比较是读经的一个有用的方法...用比较的方法带出其中的灵意...

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2月14日竭诚为主 
留意神把你放在什么黑暗的地方,在那里你要闭口不言。神会给你极宝贵的信息,让你出到光明后,可以向别人分享。

1月14日竭诚为主 

我们若让圣灵带我们与神面对面,也会听见类似以赛亚所听见的——神微小的声音;也会自然而然地回答说:“我在这里,请差遣我。”


1月19日竭诚为主 
寂静的日子是操练的日子,而不是愁苦的日子。不必故意制造喜乐和勇气,只要心坚依靠神。


2月13日竭诚为主 
属灵生活的极峰,就是达到与耶稣基督合而为一,常常听神说话。若我与耶稣基督联合,就会随时随地专心听他。


3月3日竭诚为主 
神的爱不是被造的,乃是他的本性。我们一接受了圣灵,他就使我们与神联合,神的爱就藉我们彰显出来。

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