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希伯来书(2.15)
 
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周建仁牧师
3/25/2011


* 18-21節這段經文是說到在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心,保羅在此指出新約時代的信徒不應該在受逼迫的時候對主耶穌基督的救恩產生懷疑,因為新約的信徒是永遠活在神的城邑中也就是天上的耶路撒冷.
 
* 22-24節此處說到主耶穌基督所流的血比亞伯的血更美(參考創世記4,11:4),亞伯流的血是表他為自己的義求神為他申冤.而主耶穌基督所流的血是為了眾人的罪,祂成了眾人的挽回祭,完成神的救恩計劃,就是使那些因信稱義的人得以進入天上的耶路撒冷.
 

* 25-29節與希伯來書2:2節對比,保羅指出信徒們若不接受世上傳道者的勸勉認罪悔改,尚且會受到神的管教,更何況是不聽從天上而來的警戒(哈該書2:6),到那時,所有的受造之物都要被挪去,只有永生神的殿得以常存,今天信徒們活在神的殿中界當以感恩的心敬畏神,虔誠的事奉神,保羅勸勉信徒不要因受的苦難而退卻,應當仰望為我們信心創始成終的耶穌(12:2).


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12月31日 竭诚为主 
昨天无可挽回,错过的机会永难再得,但神可以把这摧毁性的焦虑,变成建设性的心思,作将来之用。

12月30日 竭诚为主 
我们的主从不修补天然美德,他乃是从里面重新再造。只有把肉体生命的每一部分配合神放在我们里头的生命,他才能透过我们彰显主耶稣的美德。

12月29日 竭诚为主 
神藉圣灵,透过他的话语显示他的心意,真理一旦启明,人便再也无法依然故我。

12月28日 竭诚为主 
肉体生命与属灵生命的关系,是不断的回转,这是我们本性所不愿的。不要被肉体的生命管辖,必须让神掌管。

12月27日 竭诚为主 
神的灵提醒我,催促我独自见神,在他面前作战。若不这样行,我每次必败。

12月26日 竭诚为主 
从罪中得释放的证据,就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有份于他绝对的完全,叫人知道罪是什么。

12月25日 竭诚为主 
新生的本质,就是完全降服于神,以致基督成形在我里面,他的本性开始透过我工作。

12月24日 竭诚为主 
与基督一同藏在神里面的生命有大能安稳,这事实是神的灵见证的,并且也不断见诸新约各书信中。

12月23日 竭诚为主 
旧人与基督同钉十字架的明证,就是神在你里面的生命,叫你顺服主的声音,如今是出奇的轻省容易。

12月22日 竭诚为主 
人因著神的吸引,和决意的相信,便进入与神的关系中,然后,开始在理智上体会并明白这相交的奇妙。

12月21日 竭诚为主 
重生之后,神的灵就立即把我从自己和自己的经历中领出来,使我与耶稣基督连合。若我仍留在自己的经历中,那些经历必然不是从救恩而来。

12月20日 竭诚为主 
神的工人是否有用,全赖他与耶稣基督的单纯关系。而这种关系是长存的,也是日益加深的。

12月19日 竭诚为主 
神比想象中更柔和,他有时让我们经历艰难,是为我们的好处。人若不能通达主前,是由于他藏著不肯放下的东西。

12月18日 竭诚为主 
只有忠心耿耿的人,才相信神安排环境。在任何情况下忠心,是指只有一个忠心的对象,就是我们的主。

12月17日 竭诚为主 
救赎的精义,就是不断的创造;救赎既在我们里面创造了神的生命,也创造属那生命的东西。

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腓立比书– 第六讲:两难之间(二) 
腓1:12-30经文记述保罗面临他生活中生命的两难,现在讲三, 四两点...

亲子关系 (六) –管教子女 (上) 
先带领儿女信主, 然后教他们凡事学习信靠主...

圣徒的追求系列 (9) 
敬畏神, 有神的同在, 是得胜的根基...

得胜者系列(8) 
挪亚在建造方舟的同时也劝那世代的人及时悔改归向神,进入方舟,以便得到神的救恩,但是最后只有挪亚一家进方舟得救。亚伯拉罕, 以撒, 雅各凭信心在世为寄居的...

士师英雄系列 (6) 
以色列人遭外邦人的迫害, 受外邦人的欺负, 其原因不是国中无王, 而是目中无神...

山上的经历系列 (19) 
蒙福的人应具备的条件:敬畏神, 心存谦卑, 虚心...

山上的经历系列 (20) 
让神的祝福传承至后代, 我们必须是敬畏神的人, 遵行神的旨意, 顺服神的带领...

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以色列民向神呼求拯救,神责备他们在困苦中的呼求,他们献祭都不是出于真心诚意,并不是真正的悔改归向神...

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神在对犹大国的审判中仍有怜悯,他的目的不是审判,乃是使人归正悔改...

义人系列 (2) 
义人应当像棕树、香柏树不论环境如何改变,在逆境,顺境都能生长...

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真理与异端的分辨 (2) 
神是真光, 在祂毫无黑暗, 基督徒的生命是光明的...

真理与异端的分辨(12) 
爱的源头是神。没有神的爱,就没有生命...

灵命塑造系列(3) 
主耶稣基督是我们在父那里的一位中保。他为我们的罪作了挽回祭。祂不单献上挽回祭,祂就是挽回祭...

希伯来书(1.11) 
在旧约时代当人犯罪之后,一年一次要藉著由大祭司的献祭使自己的罪得赦免,所献的祭物必须是毫无瑕疵的...

圣经辞汇(1.07) 
试探;撒旦;自由;奉献相交;恩赐;挽回祭;先知

罗马书 (2.02) 
神在律法之外预备了救恩,耶稣基督替我们承担了一切的刑罚,满足了神公义的要求。人能得称义,完全是神做成的工。

罗马书 (2.08) 
基督愿意爲罪人而死,从这点就可以看出,神对人的爱是何等深。我们因著基督,进到与神和好的关系。

7月7日 竭诚为主 
我们必须在实际的生活里把救恩行出来。一旦我们开始站在神救赎的根基上去遵行他的命令,我们会发现我们是可以做到的。

10月15日 竭诚为主 
宣道的信息,就是耶稣基督为普天下人的罪作了挽回祭,宣道士也就是被这一个启示充满的。

1月9日 活水(三) 
主耶稣称为义,是因为祂有义行,我们因信主耶稣,这义归给了我们,我们就白白称义。我们的义是从信主耶稣从死里复活来的。

其它文章有关"出埃及记"

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出埃及记系列(一) 
本系列共11讲。内容涵盖出埃及记1-18章,包括导论、以色列人在埃及、十灾、出埃及、到西乃山…等等。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

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《教会复兴运动》系列 
“教会复兴”指一段时期内,衆教会的会衆对属灵事情增加特别的关注,或会衆灵命更新...

3月3日 活水(三) 
天国里就一条律法,就是彼此相爱。主再来审判的万民,就是所有听见福音而进入教会的人,有真信的,有假信的。主以有没有爱来分开他们。

8月22日 活水(三) 
主耶稣给新约的命令就一条,就是爱,效法祂的爱。爱是我们进攻的兵器,忍耐是我们防守的力量,有了神的爱和基督的忍耐,就是胜利。

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良友圣经学院《中国教会史》 
以史为鉴,反思历代中国教会的得失,探讨当今教会的发展方向。

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2月14日竭诚为主 
留意神把你放在什么黑暗的地方,在那里你要闭口不言。神会给你极宝贵的信息,让你出到光明后,可以向别人分享。

1月14日竭诚为主 

我们若让圣灵带我们与神面对面,也会听见类似以赛亚所听见的——神微小的声音;也会自然而然地回答说:“我在这里,请差遣我。”


1月19日竭诚为主 
寂静的日子是操练的日子,而不是愁苦的日子。不必故意制造喜乐和勇气,只要心坚依靠神。


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属灵生活的极峰,就是达到与耶稣基督合而为一,常常听神说话。若我与耶稣基督联合,就会随时随地专心听他。


3月3日竭诚为主 
神的爱不是被造的,乃是他的本性。我们一接受了圣灵,他就使我们与神联合,神的爱就藉我们彰显出来。

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