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何西阿书系列(3.02)
 
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周同培牧师
5/2/2013


   神一再要以色列人歸向真神,但他們在困難的時候只想到世界。他們依靠的是軍事、經濟和武力的幫助。他們轉向當時的超強國家亞述和埃及。先知在這裡再一次提醒以色列人背道的罪,金牛犢被審判,以色列人被擄到外邦的敗亡的光景。

 v10   神起初在曠野呼召以色列人。這裡的葡萄和無花果代表和象征豐盛的生命。然而他們卻在敬拜上犯了罪,拜偶像行淫亂,“成為可憎惡的”。

 v11-14   以法蓮本意為昌盛。但因為他們離棄真神,拜偶像,榮耀離開了他們,“如鳥飛去”,生命枯乾。神離棄他們,他們有禍了,“不生產,不懷胎,不成孕”。生命的光景非常暗淡。

 v15   吉甲是以色列人受割禮的地方。但是他們在那裡行惡事。他們不是在心裡受割禮,這種割禮沒有屬靈的意義。因此被神趕出應許之地。

 v16-17   先知下的結論 以色列人最早蒙召,出埃及,但他們在路上離棄神,拜巴力,最終在以法蓮受責罰。他們的生命枯乾,不能結果,神必棄絕他們,將來“必漂流在列國”,處境悲慘。

 

作業:

補充閱讀1. 以西結書19章(10-);2. 以西結書23章(22-29);3. 以西結書27


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何西阿书系列(三)
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10月20日 竭诚为主 
成圣使人与耶稣基督合一,并在他里面与神合一,这只能藉由基督的赎罪才能做到。

10月19日 竭诚为主 
如果花时间沉浸在神的里面,切实地在神里面扎根,那么无论发生什么,你都将保持对他的忠诚。

10月18日 竭诚为主 
对主耶稣的忠心,是圣灵在心里做成超自然的救赎圣工,把神的爱浇灌在心里。这爱在与人接触时,就产生功效。

10月17日 竭诚为主 
祷告不是装备我们去做更大的事;祷告本身就是最大的事。不管你在什么地方,祷告就是那要打的仗。不管神安排怎么样的环境,你的责任就是祷告。

10月16日 竭诚为主 
信徒被召归于主,他不能高于主人,也不能指挥主人,自作主张。主并没有召我们做什么特别的工作,祂只召我们归祂。

10月15日 竭诚为主 
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10月13日 竭诚为主 
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10月12日 竭诚为主 
学习与神同行,总有跟不上他步伐的困难;但一旦跟上了,所表现的唯一特质,就是神的生命。

10月11日 竭诚为主 
神的沉默有一奇妙之处,就是把他的安静传给你,使你变得完全的坚信--“我知道神听了我。”

10月10日 竭诚为主 
神所有的启示全都是隐密的,不能靠哲学或思想开启;只有靠顺服,才向我们开启。一顺服,亮光就来。

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要提防那种不以主的救赎为根基的敬虔,这生命毫无用处,只是避世的退隐,对神无用处,对人也无裨益。

10月8日 竭诚为主 
圣灵会指示你所当作的,叫你从根本的问题上下斧,除掉那阻路的东西。

10月7日 竭诚为主 
神叫自己的儿子成为罪,为叫罪人可以成为圣洁。在整部圣经中,我们看见主担当世人的罪,担在自己肩头上,亲自承担一切。

10月6日 竭诚为主 
救赎的道德神迹,就是神把一个新性情放在我里面,以致我能活出全新的生命来。

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以赛亚书系列 (2.8) 
先知既得洁净, 乃能被神使用...

约翰福音(5.03) 
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何西阿书系列(3.01) 
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以弗所书(6.12) 
在神的面前,主人跟仆人有同样的价值。神不偏待人。存敬畏基督的心彼此顺服是一个大的原则。

提多书(2.05) 
一切的权柄都是出于神,我们遵守地上掌权者的命令,就是遵守神的命令。

传道书赏析(1.10) 
考古学的发现,对智能文学的比较研究,有很大的贡献。旧约智能文学在成为今日的典籍以前,其思想内容早已存在,且影响了邻近国家的文士。

2月12日竭诚为主 

我们喜欢听人的见证,却不愿神向我们说话。我们何以会害怕神对我们说话呢?


4月18日 活水(三) 
意志有时能消灭圣灵的感动,就是我们肉体的情欲得胜了,使我们不随圣灵而随从肉体,叫圣灵爲我们担忧。

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5月8日 活水(三) 
神爱基督的爱也爱在我们身上,基督用神爱祂的爱,爱了属祂的人。既然在爱上相同,是出于一个泉源,进一步地发展,就是合而爲一。

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何西阿书(1.04) 
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何西阿书(2.08) 
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何西阿书系列(3.03) 
以色列人王权有相当的问题,因为他们不顺服、不尊从神,效法列邦。

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本目录中最多阅览的文章

2月14日竭诚为主 
留意神把你放在什么黑暗的地方,在那里你要闭口不言。神会给你极宝贵的信息,让你出到光明后,可以向别人分享。

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1月19日竭诚为主 
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让我们的生命不断地靠著神“出去”,那么生命会美妙得难以形容,且叫耶稣心满意足。


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