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传道书赏析(1.10)
 
 传道书赏析(1.10)  .
 

杨东川牧师
8/25/2015


七章十三至十四節
傳道者提到要察看神的作為,神從始至終的作為,人不能參透,更查不出身後的事。

七章十五至十七節
傳道者為作惡的心懷不平。以中道對付作惡的人,可能是對現實生活無奈的自處之道。

七章十八節
兼容並蓄,允執厥中,不走極端。一個敬畏神的人,不偏不倚。

七章十九至二十節
時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。

七章二十一至二十二節
静坐常思己過,閒談莫論人非。

七章二十三至二十四節
追求智慧的過程,有時真是踏破鐵鞋無覓處,必須大費周章地搜尋。

七章二十五至二十六節
淫婦比死亡還難纏、還厲害,一旦被鎖住就沒完沒了。

七章二十七至二十八節
兩性的差別,只是五十步笑百步而已。

七章二十九節
神造人原是正直,但他們後來機關算盡,做出許多詭計來。

八章一節
智慧的功效可以使人的臉發光,並使他臉上的暴氣消退,改變人的氣質。

八章二至五節
凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能通達時務和政令。

八章六至七節
人對於苦難的來龍去脈,無法掌控,因為將來如何,超出意料之外。

八章八節
只有神能將生命留住,並掌管死期。邪惡的力量雖大,也不能救那好行邪惡的人。

八章九節
見過,也專心查考指個人的親身體會。這人管轄那人,令人受害,苛政猛於虎,受害的是老百姓。

八章十節
人死了以後,無論好人壞人,一起歸於無有,逐漸被世人遺忘,與草木同朽。

八章十一節
無論是君王的旨意或法官的定讞,若不立刻施刑,日久玩生,怪不得世人滿心作惡,我行我素。

八章十二至十三節
重復七章15節為作惡的心懷不平。

八章十四節
善惡所遭遇的顛倒,令人氣沮。

八章十五節
人生苦短,要從勞碌工作中,享受所得的結果。

八章十六至十七節
神從始至終的作為,人的聰明智慧有限,不能參透。

傳道者的智慧學
舊約的智慧文學包含約伯記、傳道書、雅歌和箴言。此外,舊約還包含了許多的智慧詩篇。
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。巴比倫的智慧文學中也有與傳道書及約伯記相近的地方。也可能是舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

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4月19日竭诚为主 
隐而不露的试探不会很昭彰明显,却潜藏在那里,若不警觉,就必把你绊倒。

4月18日竭诚为主 
为神常作准备,就是事无大小,我们都乐意去做;行事没有选择的余地,不论神的计划怎样,我们都乐于遵循。

4月17日竭诚为主 
若在波涛汹涌中听见主的呼声,只管乘风破浪,凭著信念出去!只要保持你与主的关系,就不用怕一切的冲击!

4月16日竭诚为主 
切勿让在高处所获的感受如烟云消散,要立即行动,进入事奉。若在祷告中会见神,他叫你做什么,要立即去做。

4月15日竭诚为主 
对神的儿女来说,没有一件事是小的,要警醒自守,保持最佳状态。

4月14日竭诚为主 
天上地下没有任何权势,足以征服住在人心灵里的圣灵,因那是内心的得胜者。

4月13日竭诚为主 
把神给你的委付与神;不是把它丢掉,而是把它连自己一起交给他,与神同工,担子便变得轻省了。

4月12日竭诚为主 
永生是耶稣基督以人的身份所表现的生命。永生不是从神而来的恩赐,乃是神把自己赐给我们。

4月11日竭诚为主 
耶稣的复活,使他有权柄把神的圣灵充满我;而我这生命,是必须建造在他生命的根基上。

4月10日竭诚为主 
耶稣基督既为世人的罪而死,照样地,罪也必须在我里面死去。主啊,让你的死成为我的死,直至我知道罪已在我里面死去。

4月9日竭诚为主 
要时常分辨清楚,你看见的是耶稣本身,还是他为你成就的事。要是你真看见耶稣本身,那么,纵使经历千变万化,你仍能坚定不移。

4月8日竭诚为主 
耶稣的复活对我们来说,叫我们也有像祂一样复活的生命,而不是我们旧有的生命。

4月7日竭诚为主 
我们必须与主复活的生命有了连接,才能接受他的话。

4月6日竭诚为主 
救恩的中心,就是耶稣的十字架;救恩所以如此易得,是因为神付出了重大的代价。

4月5日竭诚为主 
基督的十字架,是人子的胜利。这不但表明我们的主已经得胜,而且带来人类的拯救。

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传道书(01.04) 
我们应当在神的面前,依靠神过有信心的生活,过蒙神喜悦的人生。

传道书(01.06) 
我们应当完全的顺服神,依靠神,以神为我们心中的喜乐与满足。

传道书赏析(1.02) 
本书的开宗明义,先报出作者为何许人,再道出作者的心声,对世事的观察;接著用诗歌题材的格式提出对世道人生的看法,最后是自我介绍和引论。

其它文章有关"义人"

信心见证人系列 (4) 
亚伯拉罕在圣经中被称为信心之父,马太福音耶稣的家谱由亚伯拉罕开始记载,以色列民被称为神的子民是因为神拣选了亚伯拉罕...

义人系列 (1) 
神要我们做一个完全人, 因神是全能的神,祂也是完全的,所以我们应当信靠,顺服神,做一个完全人...

义人系列 
人是按神的形像造的. 神在人身上因此就有祂自己的目的, 乃是要人能彰显神, 但堕落的人达不到此一目的, 所以神施恩, 使人因信得救, 也因此得称为义...

义人系列 (2) 
义人应当像棕树、香柏树不论环境如何改变,在逆境,顺境都能生长...

义人系列 (3) 
香柏树预表我们在逆境中要坚定的跟随神,不可动摇;棕树预表我们在顺境中可以得胜与安息,并使人得喜乐...

义人系列 (4) 
义人如树的根栽在神的圣殿,受神圣殿流出的水所滋润,也受神律法的约束...

义人系列 (5)  
施洗约翰说”祂必兴盛,我必衰微”,因为唯有当我们的老我衰微时,我们在神的面前才会发旺...

义人系列 (6) 
义人因信与神连接与神同行,他是栽在耶和华的殿中,在神的院中发旺,到老都仍结果子...

义人系列 (7) 
智能的人生就是以荣耀神过我们的一生。就是求在义中见神的面,在醒的时候得见神的形象就心满意足了...

义人系列 (8) 
因世人犯罪惹了神的怒气,除非人与神和好,否则神的怒气不会消灭...

其它文章有关"淫妇"

约翰福音系列 (14) 
约翰介绍耶稣是世上的光,人跟从祂就必得著生命的光,不然就必行在黑暗里,走向死亡...

箴言系列(1.03) 
箴言第2章1-15节:这一章是以希伯来文22个字母开始的一篇作品...

何西阿书(1.01) 
何西阿书是诗歌体裁,用智能书的角度来明白,属灵比方需要仔细思想

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何西阿是备利的儿子,是上帝所呼召的先知。本身的经历构成讯息...

何西阿书(1.05) 
何西阿书大纲

何西阿书(1.06) 
何西阿书一章1~5节解析

何西阿书(1.08) 
何西阿书二章3~13节解析

箴言(5.06) 
中国古代格言与箴言中劝勉与警告语的对照

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上行之诗 – 第六讲:靠神得平安 
跟随主以后, 由于更认识神的救恩和大能,我们的心被更新, 已往会影响,搅乱我们的事和物已经不再引起内心的波动,反而越来越安稳...

以赛亚书系列 (5.13) 
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圣经人物(7.07) 
在主里学习做心胸宽大的人

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当我们犯罪的时候,求主饶恕我们,不要丢弃我们,使我们仍得救恩之乐。

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先知既得洁净, 乃能被神使用...

约翰福音(5.03) 
彼此相爱是主爱的复制品;是基督徒的记号...

何西阿书系列(3.01) 
敬拜偶像的结果就是在惩罚降临的日子不免死亡

何西阿书系列(3.02) 
他们离弃真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

以弗所书(6.12) 
在神的面前,主人跟仆人有同样的价值。神不偏待人。存敬畏基督的心彼此顺服是一个大的原则。

提多书(2.05) 
一切的权柄都是出于神,我们遵守地上掌权者的命令,就是遵守神的命令。

2月12日竭诚为主 

我们喜欢听人的见证,却不愿神向我们说话。我们何以会害怕神对我们说话呢?


4月18日 活水(三) 
意志有时能消灭圣灵的感动,就是我们肉体的情欲得胜了,使我们不随圣灵而随从肉体,叫圣灵爲我们担忧。

其它文章有关"心怀不平"

诗篇选读系列(1.21) 
神教导我们不要心怀不平,要凭信心倚靠神,做个有智能的人,将神的律法放在心中,使我们行走不致跌倒...

圣经人物(11.09) 
不要心怀不平而失去心里的平安,不要以为恶人飞黄腾达而生出嫉妒;当天天活在上帝的亮光中,成为一个得胜的基督徒。

其它文章有关"智能学"

传道书赏析(1.09) 
人如何持定与神的关系?追逐物慾要面对危险和矛盾,追求物质要付出代价,到头来得不偿失,又是一场空。

本目录中最多阅览的文章

1月14日竭诚为主 

我们若让圣灵带我们与神面对面,也会听见类似以赛亚所听见的——神微小的声音;也会自然而然地回答说:“我在这里,请差遣我。”


2月14日竭诚为主 
留意神把你放在什么黑暗的地方,在那里你要闭口不言。神会给你极宝贵的信息,让你出到光明后,可以向别人分享。

1月19日竭诚为主 
寂静的日子是操练的日子,而不是愁苦的日子。不必故意制造喜乐和勇气,只要心坚依靠神。


1月2日竭诚为主 
让我们的生命不断地靠著神“出去”,那么生命会美妙得难以形容,且叫耶稣心满意足。


2月13日竭诚为主 
属灵生活的极峰,就是达到与耶稣基督合而为一,常常听神说话。若我与耶稣基督联合,就会随时随地专心听他。


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