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加拉太书(1.08)
 
 加拉太书(1.08)  .
 

朱乐平长老
10/23/2015


7節,保羅強調,亞伯拉罕是因著信而得救,與他是否受割禮無關(羅4:10-13)。猶太人一直以自己是亞伯拉罕的後裔而自豪,但神所看重的並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔,神看重的是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔(羅4:11,約8:39-44),凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

8-9節,保羅指出,在聖經中早已預言神將以“因信稱義”為原則來拯救外邦人,神將因信稱義的福音傳給亞伯拉罕,告訴他“萬國都必因他得福”(創12:3)。此處所說的福,包括神的恩惠、愛與憐憫。(弗1:3-14)

10-12節,保羅從反方向教導信徒,指出遵循律法的人是要被咒詛的,“咒詛"是指神施行審判以後的懲處,此處保羅引用申命記27:26。神律法的標準是絕對,神要求行律法的人行為要完美,思想要純潔,若犯了律法中的任何一條都要被咒詛,因此人無法靠行律法而得救。保羅又引用哈巴穀書2:4,強調人是因信得救,靠著主耶穌而得永生。保羅再次強調,信與律法是不能並存的,若人想靠著行律法得生,就必須行全律法。(利18:5)

13-14節,保羅教導如何才能脫離受咒詛的路。唯有基督以無罪擔當了我們的罪,才使我們脫離了咒詛(申21:23-24)。因為耶穌為我們的罪被釘在十字架上,救贖我們脫離律法的咒詛,這卻使得猶太人不接受耶穌就是彌賽亞(彼前2:24)。因著主耶穌的救贖,使得一切神應許給亞伯拉罕的恩福,藉著主耶穌基督臨到一切相信主耶穌救贖的外邦人,可以得永生,並得著應許給因信稱義的人的聖靈。(弗1:13)

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12月31日 活水(三) 
当主耶稣再来的时候,有几种声音。第一是主自己呼叫的声音,第二是天使长的声音,第三是神的号声。就在这三种声音齐响的时候,基督在极大的荣耀中亲自降临。

12月30日 活水(三) 
圣灵所要给我们的就是真理,主自己是真理,主的话也是真理,有圣灵在我们里面,我们就有真理的原则,叫我们能明白是非,行在神的旨意中。

12月29日 活水(三) 
圣经是神藉圣灵感动衆先知衆使徒写的书,我们听神藉著先知和使徒说的话,也是接受圣灵的感动,是接受别人受圣灵感动告诉我们的话。这和自己受圣灵的感动效果是一样的。

12月28日 活水(三) 
神叫主耶稣成爲肉身,要藉著死败坏那掌死权的。这是神在未造世界以前所定的旨意,这也是隐藏在神里的奥秘。

12月27日 活水(三) 
神是充满万有的,充满的方法就是衆圣徒一同明白基督的爱,便叫充满一切的,充满了衆圣徒,衆圣徒在一起聚会就是教会,就是基督的身体。

12月26日 活水(三) 
我们进到神的爱中,第一样所得著的,就是藉著基督以神爲乐,这个乐是从神的大爱来的。从前的自大、骄傲、仇恨、犯罪全消失了,如同黑暗消失在光明中。

12月25日 活水(三) 
信心要经过试验,才能显明。经过试验的信心如同经过火炼的精金,如同天城的城墙,如同金灯台,在神的眼中看爲宝贵,爱心也是如此,必须经过考验。

12月24日 活水(三) 
主耶甘心自己受死,担当衆人的罪恶,祂成爲肉身来到世界,就是要担当世人的罪孽。祂一点罪也没有,却爲我们的罪死在十字架上。

12月23日 活水(三) 
基督是神的像,人看见了祂,就是看见了神。神的能力从主耶稣出来,医治病人,止息风浪海,用五饼二鱼叫五千人吃饱,人和主耶稣在一起,所以祂的名字又叫以马内利,神与我们同在了。

12月22日 活水(三) 
神隐藏的奥秘撒但不能知道,撒但以爲他成功的时候,正是他的头被打伤的时候,撒但和他的差役正庆祝胜利的时候,主耶稣大声呼喊:“成了!”

12月21日 活水(三) 
主耶稣是后亚当,祂是神的独生爱子,祂就是神,祂是神首生的。基督降生爲人是神隐藏的奥秘,神的智能,神的旨意,是神用大能来完成的。

12月20日 活水(三) 
旧约的选民,神允许他们与仇敌争战,争战的时候,可以用锐利的武器。到了新约时代,主不但是叫门徒收刀入鞘,所用争战的兵器是真理、是公义、是平安的福音、是信德、是救恩、是神的道。

12月19日 活水(三) 
我们这些在基督里的人,在万古以先,神在基督里拣选了我们,我们也和基督一同永存。

12月18日 活水(三) 
天国的王没爲天国设一条律法,只有一条新命令,叫天国的子民彼此相爱,这一条命令是自由的律法。律法是叫犯罪的人不得自由,但是天国自由的律法,是释放犯罪的人,叫人得自由。

12月17日 活水(三) 
那些在地上不是贫穷人,也没有疾病患难的人,没有人肯进神的国,他们安于地上那一点幸福,一块地、五对牛、一个妻子,就失去了神的国。

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得胜者系列(8) 
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参孙虽然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失败是我们的儆醒。

提多书(1.02) 
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罗马书 (1.03) 
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罗马书 (1.09) 
内心的顺服比外表的仪文重要。「不是凭著字句,乃是凭著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林后3:6)

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神拣选人的旨意,不在乎人的行爲,乃在乎召人的主。那些在神计划中有分的人,就被神拣选出来成爲应许的后裔。

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约翰福音(3.06) 
神给人律法,是要人能看到自己里面的罪,愿意依靠神,认罪悔改。将律法定为真理要求人遵行,就发现人无法行全律法的要求,使人总是活在惊恐中,不能得造就。

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信徒造就第十四讲─悲惨世界 
问: 人类所堕入的那种景况中的悲惨何在? 答: 全人类因著他们的堕落,失去了与神的交通,落在神的忿怒和咒诅之下,因此就应受今生一切的愁 苦,死亡和地狱永远的痛苦。

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申命记(3.04) 
重申警告

耶利米书系列(2.02) 
拜偶像

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罗马书 (5.06) 
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10月13日 活水(三) 
基督生在律法之下,因爲祂是神的儿子,在祂里面毫无罪恶,祂成全了律法上向人的一切要求,而且远超过了律法的义,替人行了人所不能行的义。

创世记系列(2.10) 
利百加偏爱雅各,设计用欺骗的手段,利用以撒的老眼昏花、胡涂,让雅各获得以撒的祝福。这是对长子的祝福,包括土地、政权、家族领导地位、后裔的祝福。

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使徒行传系列(1.14) 
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以赛亚书系列(11.02) 
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以赛亚书系列(13.08) 
弥赛亚来临时的光景

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1月13日 活水(三) 
主的杯是受苦的杯,是受死的杯,是担当全世界人类的罪孽钉十字架的杯。

1月16日 活水(三) 
世上的君王只能作到人肉体上的定罪赦罪,而不能赦免人灵魂中的罪,主耶稣的赦罪与他们不同,能从地狱的刑罚中释放罪人。这样的释放惟有神能作到,惟有永世的大君王才能作到。

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有了神儿子的灵,就作了神的儿子,就从撒但的权下被释放出来,回到父亲家中享受儿子的自由,不再作罪和撒但的奴仆,像主所说的浪子回到家中一样。

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