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3月15日 活水(三)
 
 3月15日 活水(三)  .
 
3/15/2017


三月十五日

聖靈的恩賜中有一個就是分辨諸靈。我們不像主耶穌知道萬人的心,用不著人見證某人如何。我們也不像使徒有全面的恩賜會分別諸靈。而且飛鳥叫的是那麽動聽,使我們更不會分別了。但主給我們分別諸靈的方法,來的某人是真先知?是假先知?用聖靈的恩賜也能分辨出來。但我們不是每人都有這樣的恩賜。

不能只聽某人講的,要看看他所行的,主說:“你們要防備假先知;他們到你們這裏來,外面披著羊皮,裏面是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢,這樣凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。……所以憑著他們的果子,就可以認出他們來。”(太七1520

葡萄和無花果是好果子,叫人吃了得飽,得安慰,加添心力,荊棘和蒺藜結不出葡萄和無花果來。假先知來,外面披著羊皮是要靠近羊,叫羊不懷疑他,他不是羊的同伴,他來的目的是要吃羊。我們要不受假先知的害,必須先認識他。

要認識假先知就要明白真理,聖經中對假先知有很多真理的原則。我們沒有像使徒一樣有高度的靈敏和分別的能力,但使徒所寫的書信中有好多使我們認識假先知的原則。所以信徒必須在聖經中下工夫,尋求真知識。尤其是在教會中作長老的,有很大的責任,領信徒走在正路上。

彼得說:“從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間,也必有假師傅,私自引進陷害人的异端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。”(彼後二1)彼得繼續講了他們行爲的敗壞,他們不信十字架救人的真理,作了教會領導人的。

保羅說:“那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。這也不足爲怪;因爲連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役若裝作仁義的差役,也不算希奇,他們的結局必然照著他們的行爲。”(林後十一1315

保羅叫我們看他們的行爲和他們行爲的結局來認識他們。


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主耶稣是最谦卑的人,祂是神的儿子,是基督,是万王之王。祂却取了奴仆的形像,作了定死罪的犯人,祂是至高至大者,却作了人中最卑贱最微小的。

6月24日 活水(三) 
我们本来是不义的,被称爲义,本来该灭亡,却得了永生,也被称爲圣徒,以后在行爲方面就要成圣成义。在律法之下,这是作不到的事,但在恩典之下,有基督的生命,有圣灵的引导,这是应当能作到的。

6月23日 活水(三) 
人好像一个器具,从前是献给了罪和不义作器具,信了基督,是献给神和义作器具,虽然仍是一个人,却是大不相同了。器具中盛的是罪,所出来的也是罪,器具里满了义,所出来的也是义。

6月22日 活水(三) 
既然归了基督,从此我们是基督的人了,我们的身体如同器具,如同工具,从前献给不义作了器具,如今献给义作了器具。

6月21日 活水(三) 
我们既得了基督的生命,就要追求基督所赐更丰盛的生命,既得了基督所赐的圣灵,就当追求得著圣灵的引导,过顺从圣灵的生活。

6月20日 活水(三) 
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6月19日 活水(三) 
基督爲神的儿子,神用祂爲全世界的罪人被钉死在十字架上,祂尽忠至死。摩西不及造他的主更有尊荣,更蒙神喜悦。摩西只能以被造的地位成爲基督的影像。

6月18日 活水(三) 
应当以圣经上的真理爲标准,来衡量各派别的人。在使徒的时代已经出现很多的假先知,他们是撒但的差役,要叫人从通道上转离。末世更是如此。

6月17日 活水(三) 
把割礼掺进主的救恩中,把它说成是救恩的组成部分,这是撒但的伎俩。信主的人既然脱离了律法的咒诅,爲何再归到律法之下去受咒诅呢?

6月16日 活水(三) 
凡不以十字架爲基础的教会,或传道人,都是教会中传异端的。若不信主耶稣是神的儿子和祂十字架的救恩,只行善不能救人进入永生。

6月15日 活水(三) 
保罗、约翰都在肉身中去过三层天,到了神所在的地方。我们虽然不能现在被提到三层天上去,等我们离开了世界的时候就要去,这是主耶稣爲我们的祷告。

6月14日 活水(三) 
神不叫罪人在地上长远活著,祂命定人死,再给人以永远的生命,就是身体得赎,这是神极大的救恩,而且要白白赐给世人。这更显明是极大的爱,而且要祂自己的独生子以死来完成这任务。

6月13日 活水(三) 
若有人能作到律法中的爱人爱神,而不犯罪,也得不到永生,所得到的是律法上所说的“可以因此活著”。得永生不是作什麽可以得著的,乃是信基督耶稣才能得著永生。

6月12日 活水(三) 
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6月11日 活水(三) 
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