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6月9日 活水(三)
 
 6月9日 活水(三)  .
 
6/9/2018


六月九日

希伯來書沒注明是誰寫的,大家常在猜想,是否保羅寫的,有些語句好像是保羅的語句,寫書的人曾去過三層天,看見了天堂上的光景,而且寫的很逼真。

寫希伯來書的人說:「你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷,那裏有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判衆人的神,和被成全之義人的靈魂,幷新約的中保耶穌,以及所灑的血。」(來12:22-23)些事若非親眼看見如何能寫出來呢?寫書的人必是到過天上的耶路撒冷,把所看見的寫了下來。

舊約的先知也看見了神的寶座和天上的光景,他們沒有去過,是在异像中看見的,就是說所看見的是异像,而不是實體,因爲主說過,除了祂以外,沒有人在地上升過天,到過父神那裏。到了新約是不同的,主耶穌開了一條又新又活的路。主自己說:「他們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上」(約1:51)主耶穌就是道路,從主復活以後,通天的路開了,信的人死了,可以升到第三層天上,進到樂園裏。

主耶穌對那位信祂的盜弟兄說:「今日你要同我在樂園裏了。」(路23:43)樂園就是第三層天,神所在的地方,信徒死了以後,才能升到樂園裏。保羅活在地上的時候,就去過樂園。他在地上看見了他所追求的成爲他的力量。他盼望和基督一同受苦,效法基督的死,也得著基督的榮耀復活。保羅後來說,復活的事有神安排的次序。「在亞當裏衆人都死了,照樣,在基督裏衆人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活。初熟的果子是基督;以後在祂來的時候,是那些屬基督的。」(林前15:22-23)雖然教會是一同復活,但復活的榮耀是不同。他說:「但神隨自己的意思給他一個形體,幷叫各等子粒各有自己的形體。日有日的榮光,月有月的榮光,星有星的榮光,這星和那星的榮光也有分別。」(林前15:38-41

保羅想要得著的是基督極大的榮耀,這也是基督所要他得著的,因爲保羅要效法基督的死,爲救人捨命,象基督在地上死而復活一樣。主再來時號筒吹響,是復活顯現的時刻,各人復活的榮耀是不同的,要看每個人在地上所達到的程度如何。


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6月19日 活水(三) 
基督爲神的儿子,神用祂爲全世界的罪人被钉死在十字架上,祂尽忠至死。摩西不及造他的主更有尊荣,更蒙神喜悦。摩西只能以被造的地位成爲基督的影像。

6月18日 活水(三) 
应当以圣经上的真理爲标准,来衡量各派别的人。在使徒的时代已经出现很多的假先知,他们是撒但的差役,要叫人从通道上转离。末世更是如此。

6月17日 活水(三) 
把割礼掺进主的救恩中,把它说成是救恩的组成部分,这是撒但的伎俩。信主的人既然脱离了律法的咒诅,爲何再归到律法之下去受咒诅呢?

6月16日 活水(三) 
凡不以十字架爲基础的教会,或传道人,都是教会中传异端的。若不信主耶稣是神的儿子和祂十字架的救恩,只行善不能救人进入永生。

6月15日 活水(三) 
保罗、约翰都在肉身中去过三层天,到了神所在的地方。我们虽然不能现在被提到三层天上去,等我们离开了世界的时候就要去,这是主耶稣爲我们的祷告。

6月14日 活水(三) 
神不叫罪人在地上长远活著,祂命定人死,再给人以永远的生命,就是身体得赎,这是神极大的救恩,而且要白白赐给世人。这更显明是极大的爱,而且要祂自己的独生子以死来完成这任务。

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若有人能作到律法中的爱人爱神,而不犯罪,也得不到永生,所得到的是律法上所说的“可以因此活著”。得永生不是作什麽可以得著的,乃是信基督耶稣才能得著永生。

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主耶稣说了一个撒玛利亚人的比喻,说明爱邻舍如同自己。主耶稣就是犹太人所駡的撒玛利亚人,人駡祂是撒玛利亚人,祂就以撒玛利亚人自居,也看出当时祂是如何受人的侮辱。

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保罗爲主工作的时候,不讲别的只讲耶稣基督,幷祂钉十字架。他用从患难中得到主的安慰和力量,去安慰一切遭患难的人。

6月10日 活水(三) 
保罗和约翰都是追求在基督里进深的使徒,爲主受了许多苦,得著了更大的恩,得著了神爱基督的爱,将来也要得著更大的荣耀。

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