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9月13日 活水(三)
 
 9月13日 活水(三)  .
 
9/13/2018


活水(三) 九月十三日

以諾與神同行,他說:「看哪,主帶著祂的千萬聖者降臨。」(猶1:14)所說的主就是基督。神對以諾說話,聖經中雖然沒說是那一位耶和華,但我們知道父神未曾向世人顯現。但是與亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛和衆先知說話的,都是稱爲耶和華的那使者,也稱爲耶和華。彼得曾說過,舊約的衆先知「就是考察在他們心裏基督的靈。」(彼前1:11

到了新約,主復活升天,賜聖靈住在信徒的裏面爲印記,聖靈在人裏面是用感動示的方式對信徒說話,當聖徒潔淨成聖的時候,父神、子神、聖靈都要住在他的裏面,這是主親口的應許。所以新約的使徒寫的書信與舊約先知書的形式也不同,新約書信是聖靈帶領使徒進入真理,從真理中說出神的話來。四福音、使徒行傳是記載了主和使徒的言行,也是有聖靈和他們同作見證,示錄是神的示,約翰親眼看見,親耳聽見的,正如主親自說的:「所以你要把所看見的,和現在的事,幷將來必成的事都寫出來。」(1:19

使徒約翰說:這書是「耶穌基督的示,就是神賜給祂,叫祂將必要快成的事,指示祂的衆僕人;祂就差遣使者,曉論祂的僕人約翰。」(1:1

新約舊約有些不同,寫書的方式也不同。神在新約之下和舊約要求的也不同。因爲主來之先,神的生命還未賜下來,以色列人在神的律法之下活著;新約的聖徒有基督的生命和聖靈永遠住在他們裏面;還有充滿萬有的父神充滿了教會,充滿了每一個信徒,因此使徒寫給教會的書信是出自真理的聖靈,也可以說從聖靈來的真理,不再屬字句,是神真理中的示,是以基督的教訓爲基礎,是遠越過舊約的。然而神感動先知所寫的舊約也一句不能廢去,都要成全。彼得論保羅的書說:

「我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧,寫了信給你們,他一切的信上,也都是講論這事;信中有些難明白的,那無學問,不堅固的人解,如解別的經書一樣,就自取沉淪。」(彼後3:15-16

我們的主是從聖靈而生,祂成長的時候有聖靈同在,祂工作的時候更是被聖靈充滿。「神賜聖靈給祂是沒有限量的。」(約3:34)「我的良人,白而且紅,超乎萬人之上。」(歌5:10


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当我们初信主的时候,基督生命的灵就进入我们的里面,我们的灵就先活过来。以后在主耶稣来的时候,我们的身体得赎,就是身体从死里复活。

11月9日 活水(三) 

按手之人若有圣灵的能力接受按手的人相信,就得著神所赐的恩典。接受圣职的人要先行按手之礼,在受洗的时候,牧师按手在接受洗礼之人的头上,在信的人都要从神得著恩典和圣灵的洗。



11月8日 活水(三) 
按手之礼,能藉按手之人的手,把神所要赐的恩赐传给接受按手之人。按手之人必须有圣灵的感动和能力,所按的手才有功效。

11月7日 活水(三) 
叫人得救的不是洗礼,乃是在基督里和基督一同经过洗礼,才能得救。信而受洗的就必得救,不信的必被定罪。

11月6日 活水(三) 
当主耶稣死而复活的时候,我们就和祂同死,同埋葬,同复活了。当我们信而受洗的时候,就归入圣父、圣子、圣灵。

11月5日 活水(三) 
物质的水岂能洗净人的罪?惟有基督的宝血才能洗净人心中的污秽,除去人的死行,使人出死入生。

11月4日 活水(三) 
若不藉著主耶稣,没有人能来到神面前求恩求怜悯。主耶稣是来到神面前的门,是到神那里的道路,是到神那里的天梯。

11月3日 活水(三) 
我们当更多认识神,不要停在信靠神的基础上,原地踏步。我们要认识神使无变有,使死人复活,就是神叫主耶稣从死里复活。

11月2日 活水(三) 
有罪的人要及时到神面前认罪悔改,神是信实的,必要赦免我们一切的罪,洗净我们一切的不义。

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道理的开端,第一是懊悔死行。到主面前来的人要先认罪悔改。犯罪就是死行,罪的工价就是死,爲什麽人人都有一死,就是因爲人有死行。

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