首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们


 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
【良友圣经学院】精选
创世记系列(一)
创世记系列(二)
创世记人物(一)
创世记人物(二)
创世记人物(三)
圣经人物(四)
圣经人物(五)
圣经人物(六)
圣经人物(七)
圣经人物(八)
圣经人物(九)
圣经人物(十)
圣经人物(十一)
圣经人物(十二)
申命记系列(一)
申命记系列(二)
申命记系列(三)
士师记系列(一)
士师记系列(二)
以斯拉尼希米以斯帖(一)
以斯拉尼希米以斯帖(二)
上行之诗
诗篇选读系列(一)
诗篇系列(一)
诗篇系列(二)
箴言系列(一)
箴言系列(二)
箴言系列(三)
箴言系列(四)
箴言系列(五)
传道书赏析
传道书系列
雅歌赏析
以赛亚书系列(一)
以赛亚书系列(二)
以赛亚书系列(三)
以赛亚书系列(四)
以赛亚书系列(五)
以赛亚书系列(六)
以赛亚书系列(七)
以赛亚书系列(八)
以赛亚书系列(九)
以赛亚书系列(十)
以赛亚书系列(十一)
以赛亚书系列(十二)
以赛亚书系列(十三)
以赛亚书系列(十四)
耶利米书系列(一)
耶利米书系列(二)
耶利米书系列(三)
以西结书系列(一)
以西结书系列(二)
以西结书系列(三)
以西结书系列(四)
以西结书系列(五)
以西结书系列(六)
以西结书系列(七)
启示文学讲座
小先知书系列(一)
小先知书系列(二)
何西阿书系列(一)
何西阿书系列(二)
何西阿书系列(三)
经文解析-新约
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:




友情连结
  
   

Bookmark and Share   
 
申命记(1.08)
 
 点击收听  .
 

周同培牧师
3/4/2012


律法的詳細內容—迦南境地的條例

三﹒摩西第二次講律法

G﹒律法的細則

摩西第二次講律法的這一大段,是整個申命記的核心骨幹,前面講述總的原則;而十二章開始講細則,不僅有十條誡命,也有律例典章的細節來教導百姓。這當中也有很重要的真理,比方說第九章講人的義,什么是人的義?就是“人若遵行,就必因此活著”。遵行神的命令律法、典章制度就是人的義。從新約羅馬書中,講到人的義和神的義,人的義是在行為上表現出遵行神的律法,神的義卻是在律法之外加上去的,是在耶穌基督的恩典裏勝過人所不能達成的律法標準。

讀十二章要用以色列百姓的角度來看,申命記中有一定的規格模式,就是百姓若謹守遵行耶和華的命令,就必在得為業的地上蒙福,在世的日子就可以長久。這二點常放在一起。

1﹒在迦南地境界之內的條例(申命記12章)

a.除滅偶像的名號(申121-4

在利未祭司制度之前,外邦人已經有一定的規矩、方法來祭拜偶像。他們把雕刻的像放在面前燒香、跪拜、獻祭,但十誡中神藉摩西再三叮嚀不可造像,因此我們知道以色列宗教信仰的特點是神並沒有像。神並不是人用心思手藝所雕出來的偶像所代表的。神既是無所不在且是靈界的,人就不能用顯然現有的事物來想像形容神,這是神的大智慧,因為偶像在面前,攔阻人認識真神。傳遞神的信仰,若把偶像除掉,就非要把真神給他不可。偶像明顯抵觸神的話,所以教導百姓要除去偶像。

b.立祂名的居所(申125-14

摩西雖未帶百姓進迦南,但他知道不是到任何地方都可以敬拜神的。到了新約我們知道神無所不知、無所不在,隨處都可敬拜神。但在舊約過渡時期,神要在一定地方立祂的聖殿,就是立祂名的居所,后來我們知道是耶路撒冷。在十二支派的地業之內,只有一個地方是神選中的,這才是要去敬拜神,要把祭司利未系統所獻的祭物都集中在一起的地方。

(第六節)牛群羊群中頭生的是分別為聖歸給神的,並且獻祭中有部份祭物是可以吃的。只是以前他們在曠野,吃肉的事沒有那么多限制,以后到了迦南地就有很多規矩。在曠野中律法傳遞沒有那么普遍,所以各人行自己眼中看為正的事,對律法的遵行,沒有完全按照條例,但進迦南后一定要照律法而行。百姓剛進迦南時,立為祂名的居所神還未顯明,百姓只好在所看中的地方獻祭,直到百姓清楚在耶路撒冷,整個祭司制度才穩定下來。

c.吃肉、禁止吃血的原則(申1215-28

平常吃肉,不是獻祭吃祭肉,不必把血帶到聖殿,可以隨心所欲宰牲吃肉,只是不不可吃血,要倒掉。

17-18節指的是獻祭之物,都必須帶到耶路撒冷,先獻祭許願,或經過祭司之手后再拿回來吃。在民數記中記載他們在曠野時,收成的頭件事就是把新收的榖物當作素祭獻給神,這禮節不可廢。

19節又提到利未人在他們的各城中有相當重要的使命,教導百姓,也幫助他們和神建立關係。

20-24節又再提吃肉之事,要心意堅定不可吃血,因為活物的血可贖罪,現已倒出來,若再吃就是吞吃自己的罪。尊重神的話不吃血,行神眼中看為正的事,就可以得福。吃肉的事與獻祭的事一再反覆出現,表明平常可以自由吃肉,但不表示獻祭可以放鬆;分別為聖的東西、還願的祭,一定要奉到耶和華所選擇的地方去。只要謹守遵行神的話,子子孫孫就可以永遠享福。

d.不可再重新回到外邦神的事奉中間(申1229-31

不可訪問偶像。很多人藉好奇之名,去看看偶像廟的事怎樣做,就把一些不該有的東西帶到百姓中間,這是神所不允許的。百姓既已分別為聖歸給耶和華,對偶像的事就要格外小心。受勾引敬拜偶像是一步一步的,並且越拜,祂就越有地位,直等到無意中陷入網羅。偶像是神所痛惡、所不允許的。

e.不可添加、不可刪減(申1231-32

對神律法要尊重。

 
作業:

1. 進迦南地後之律例與在曠野中的律例有否不同?舉例說明之。

2. 人的義與神的義有何不同?


相关讯息
申命记(1.07)
相关讯息

申命记(1.10) 
摩西第二次讲律法:律法的详细内容─「圣洁」

申命记(1.09) 
摩西第二次讲律法:律法的详细内容─「提防假先知」

申命记(1.08) 
摩西第二次讲律法:律法的详细内容─「迦南境地的条例」

申命记(1.07) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「神的拣选」

申命记(1.06) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「遵行律法的秘诀」

申命记(1.05) 

摩西第二次讲律法:律法的总纲─「迦南之约」


申命记(1.04) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「十条诫命」

申命记(1.03) 
摩西第一次讲律法:讲解律法之目的

申命记(1.02) 
摩西第一次讲律法:历史见证─「在肉体中的失败」

申命记(1.01) 
申命记简介

其它文章有关"迦南"

以赛亚书系列 (7.03) 
先知以赛亚等所说的预言,到了将来跟人们在以东所能目击的情况,历历在目,所言不虚,因为这是永恒的主亲口吩咐的...

以赛亚书系列(11.06) 
神不愿以色列民受到影响而堕落,但以色列民却没有遵行神的旨意,反而效法外邦人拜假神行淫乱...

申命记(1.01) 
申命记简介

申命记(1.03) 
摩西第一次讲律法:讲解律法之目的

申命记(2.06) 
律法的详细内容—争战的条例


申命记(3.07) 
律法的承传

申命记(3.10) 
职事的移交 & 考试题目


创世记2.06 
毘努伊勒—见神的面

创世记2.07 
一切都是神量给我们的

以赛亚书系列(14.10) 
神寻求祂的民

其它文章有关"律法"

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

灵命塑造系列(8) 
因为人犯罪,有罪的人良心无标准,但「神的诫命」却是人良心的标准...

灵命塑造系列(9) 
律法和诫命是叫人知罪,使我们过圣洁的生活,成为新造的人...

耶稣的一生系列(十一) 
变形山上的神秘, 只向信主的人启明, 让我们专心注视主耶稣自己, 唯有耶稣, 不见其它...

祷告系列(11) 
罪使我们与神隔绝, 所以认罪祷告是非常重要的祷告...

尼希米记(1) 
尼希米是能被神感动的人,神要用他因他深知人遭受苦难乃出于神,不出于人。人必须悔改、认罪,与神恢复和好关系,遵守神的律法。神是守约、施慈爱的神...

罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典,不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要,因信称义是向罪死,向义活...

提摩太前书系列(6) 
神的福音要人脱离罪恶。不应当仅是停留在不犯罪的阶段,而是要结出圣灵的果子...

提摩太前书系列(21) 
长老是在教会的教导和传道的工作方面起著领头作用,忠于职守、殷勤劳苦工作的长老应该受到尊重...

教会论系列 (18) 
神的话是最重要的施恩媒介,就是教会所传讲的圣道...

其它文章有关"利未"

马可福音系列 (3.08) 
耶稣呼召利未,利未立刻放下工作跟从耶稣...

申命记(1.10) 
摩西第二次讲律法:律法的详细内容─「圣洁」

利未记 圣经朗诵 
利未记 国语和合本 圣经朗诵

其它文章有关"居所"

义人系列 (7) 
智能的人生就是以荣耀神过我们的一生。就是求在义中见神的面,在醒的时候得见神的形象就心满意足了...

以赛亚书系列(13.04) 
耶稣做王时,锡安的荣耀光景

以赛亚书系列(14.14) 
何为神所喜悦,何为神所憎恶

11月10日清晨甘露 
神是我们的保障和退避所,是我们的居所。我们的心在神里面得享安息,因此当我们与神同在的时候就“不怕遭害”。

2月16日 活水(三) 
信奉基督的人,蒙基督宝血所救赎的,每一个都属于神的教会,每一个都是殿的一块活石。神住在我们各人里面,这许多明晶的活石,每一块都透出神的荣耀。

5月28日 活水(三) 
教会和基督是一个身体,基督是头,教会是身体,基督和教会是分不开的,基督和教会就是神的居所,基督是神的殿,教会也是神的殿。

以西结书(7.02) 
教会不仅要有得救的人,不仅要有神的儿女,并且要建造成为神的居所。神把我们救出来,聚在一起,配搭起来,就是要把我们建造成爲一个身体,作爲祂属灵的居所。

其它文章有关"偶像"

约翰一二三书系列(10) 
叫信奉神儿子的人的确知道自己有永生, 是约翰写信的目的...

以赛亚书系列 (1.8) 
当时的犹太民变了质, 背了约, 耶和华要处理, 除去渣滓; 先知预言神的救赎终必临到犹大...

以赛亚书系列 (1.10) 
犹大人由于富强而自大, 加上外邦的影响, 远离真神, 敬拜自己所作的偶像...

以赛亚书系列 (1.11) 
神对犹大悖逆的惩罚...

新约背景与马可福音系列 (1.9) 
犹太教守约的四个条件:守割礼, 不吃猪肉, 守安息日, 不拜偶像...

哥林多前书系列 (9) 
单单有知识往往会使人骄傲, 会觉得自己很重要. 可是爱心却可以造就整个教会...

以赛亚书系列 (4.08) 
以色列的遭受审判, 由于他们忘记了拯救他们的神, 一味自私自娱, 并敬拜邪神...

以赛亚书系列(6.04) 
祗有苦难才能使犹大人愿意听耶和华的信息, 一个人受到苦难后才学到功课, 听神的话...


以赛亚书系列(6.10) 
犹大不依靠神, 反到外地去找人帮助抵抗强敌,因此触怒了神,先知常以此事责备以色列人...

以赛亚书系列(6.14) 
有时我们做了让神不满之事时常以为是神远离了我们,其实是我们离开了神...

其它文章有关"献祭"

圣所建造(第七讲) 
在圣所里与神相会的地方有两个:1是至圣所,2是祭坛...

圣所建造(第八讲) 
今日的信徒, 跟随主, 侍奉主, 就是要全然委身, 包括心思意念, 爱好,习惯, 特长, 金钱, 才干,青春等, 毫无保留地奉献...

圣徒的追求系列 (14) 
「体贴」, 原文就是思念, 念念不忘地想, 不断地注意, 思想所关心的...

信心见证人系列 (1) 
一个人的信心可以从他的生活中求证, 本篇讲述的第一位信心见证人: 亚伯...

神人关系系列 (4) 
道就是神。这道与神同在;道成肉身完成救恩的过程...

合神心意系列 (6) 
对神敬拜的态度: 不夸耀自己的功劳; 不献白白得来之物给予神; 不计较个人的功劳...

以赛亚书系列 (1.5) 
以色列人对神有名无实的敬拜, 虽在献祭的一切要求上都符合律法, 但因为有罪, 不为神悦纳...

以赛亚书系列 (4.15) 

在千年国时, 以色列、亚述和埃及将联合, 一同敬拜耶和华, 成为举世的祝福...



马可福音系列 (5.05) 
这四个词表达这人用他所有的来爱这位独一的神,亦即用全人、全心、全力、全意来爱神...

以赛亚书系列 (7.02) 
神既定意要对一切反抗祂的,以及所有以色列的仇敌施行审判,就一定会成就...

本目录中最多阅览的文章

申命记(1.07) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「神的拣选」

申命记(1.06) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「遵行律法的秘诀」

申命记(1.05) 

摩西第二次讲律法:律法的总纲─「迦南之约」


申命记(1.10) 
摩西第二次讲律法:律法的详细内容─「圣洁」

申命记(1.01) 
申命记简介

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry