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箴言系列(3.09)
 
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杨东川牧师
1/7/2013


4節:原文的意思是指凡與惡人有關的行為都是罪,發達:原文的意思是形容惡人的狂妄與高傲,炫燿自己的行為,這些行為都是罪(參考羅23)

5節:指出世上有兩種致富的途徑,一是殷勤的籌畫與工作以致富,一是急功近利走捷徑,結果是欲速則不達反而變的窮困。

6節:描述以說謊作假見證而取財的,其結果都是以悲劇收場,而所得的錢財也如過眼雲煙般消失

7節:重述公平是世人安身立命的法則,惡人以強暴欺壓人,最後都將作法自斃。

8節:形容一個內心愧疚的人他為隱藏罪行而行事彎曲,但一個內心清潔的人則行事光明的走在正道上。

9節:意思是寧可住在屋角,而不願與爭吵的婦人同住(參考25242119)

10節:形容人的幸災樂禍的心理。(參考175)

11節:與1925相同有警告的意思。

12節:原文那位公義的人可能是指上帝自己,或是指法官而言,經文是述說義人知道惡人的結局,思想有評估鑒察的意思。

13節:在舊約時代,當弟兄中有窮困時,應幫助他解決生活所需,若你不幫助有需要的人,當你有困難的時候也得不到別人的幫助(參考1917)

14節:禮物與賄賂有相同的意思,形容當一個人觸法時,會想到以禮物或賄賂來減輕自己的刑罰

15節:行公義是神對人的要求,這對義人而言是喜悅如此行的,但對惡人而言則會令他們坐立難安。


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箴言系列(3.08)
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箴言系列(3.12) 
公义比献祭更重要,实行公平正义的人必蒙神赐福,正直人不但要行公义还要有怜悯之心,而吝啬不愿帮助人的,最终将陷在贫穷之中。

箴言系列(3.11) 
敬畏耶和华的人必得从神来的赏赐

箴言系列(3.10) 
我们追求神的公义与仁慈的属性,则必得到丰盛的生命与尊容


箴言系列(3.09) 
行公义是神对人的要求,这对义人而言是喜悦如此行的,但对恶人而言则会令他们坐立难安。

箴言系列(3.08) 
强调神看重人的内心的公义,而非外在的献祭,仁义是指在日常生活中待人处世的正义与仁和。

箴言系列(3.07) 
我们的意志与行为都顺服神的引导,就有平安在我们里面...

箴言系列(3.06) 
只有藉著神的恩典能脱净我们的罪,殷勤工作必使生活得以饱足。

箴言系列(3.05) 
谋略,知识,聪明,能力都是智能的化身,也只有明哲人能在受教诲之后能发掘藏在智能中的真善美

箴言系列(3.04) 
持续的教诲能使人看清世间的百态,而得终久的智能

箴言系列(3.03) 

财富是祖先遗留下来的,而贤德的妻子则是由耶和华神所赐...



箴言系列(3.02) 
一句鼓励安慰的话能使人振奋向上,而一句诋毁的话也会使人丧失生命。

箴言系列(3.01) 
人心理的忧伤唯有依靠耶和华神才能得安慰,祂是我们力量的来源

其它文章有关"恶人"

以赛亚书系列(10.15) 
恶人是指与神没有正常关系的人,也就是不顺服神,不遵行神的律例,不承认神的主权的人...

耶利米书系列(2.08) 
耶利米的剖白(二)

箴言系列(1.12) 
箴言12:1节诚心接受知识的就能接受改正而得益处,新约希伯来书也劝勉我们要虚心接受管教,因这管教于我们有益处。

箴言(4.12) 
人真正的认罪之后, 就应该认真的改过。神是欺骗不得的...

箴言(4.06) 
恶人的兴旺是一时的过眼云烟, 所以不要心怀不平, 或嫉妒恶人...

箴言(4.05) 
不要酗酒,不要嫉妒恶人,不要见死不救,不可幸灾乐祸...

箴言(5.02) 
管教的真言

圣经人物(7.13) 
神是公义的,必为受屈的人申冤。

圣经人物(7.14) 
恶人必因自己的恶行而遭殃。

3月16日 活水(三) 
教会是永远长存的,是一棵永远不老的大树,因爲这棵树是天国,他的种子是天国之子,所以能永远长存,不但不能砍倒,反而充满了世界。

其它文章有关"公平"

以赛亚书系列 (2.2) 
以色列人的第二种罪, 就是醉酒荒宴 完全不顾耶和华的作为...

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弥赛亚治国的方法是公平和公义, 其结果是坚定稳固, 而其动力则是耶和华的热心...

以赛亚书系列(12.10) 
公平、公义、诚实和正直都应存在于敬畏神

耶利米书系列(1.05) 
耶利米书第九章耶利米为犹大人哀哭,罪孽深重,无药可救。



耶利米书系列(1.08) 
解经家称耶利米书7:1~8:4为「圣殿讲章」,其风格与申命记文学风格相近,属于劝导性文章。



箴言系列(2.06) 
所罗门王告知天下君王的治国准则,强调悦纳公义,正直与诚实的谏言是一个君王应有的品德。


提多书(1.05) 
牧师或长老应该勤读神的话,明白神的心意,对神的救恩有正确的明了,才能教导带领会众。

罗马书 (1.08) 
审判是清除罪恶、报应恶人的的方法。神的审判是公义的,绝不会冤枉任何人,他将公平无私地对待每一个人。

罗马书 (4.06) 
神的拣选,有祂最高的旨意,不在乎人本身的条件和行爲,乃在乎召人的主。我们应当明白,拯救本身是出于神的怜悯与恩典。

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圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

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无论在论断、行事、听话、教导、联系方面,我们必须把正和邪,贵重的和卑贱的区别出来。

耶稣生平(1.01) 
神有恩典、有真理,这恩典就是神被你得到,改变你的生命;这真理就是神被人认识。

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5月15日 每日经历神 
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