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箴言系列(3.11)
 
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杨东川牧师
1/9/2013


29節:指出惡人外表雖然剛強,但內心卻是怯弱的,而正直人則是行事光明磊落,堅定且義無反顧。

3031節:此處智慧的原文是指人的狂妄愚昧,有自不量力的意思,馬:是作戰的工具,經文描述人可以招兵買馬準備打仗,但得勝與否則決定于耶和華神。這讓我們知道神的無所不能,唯有倚靠耶和華神的必得勝。

221節:美名是指人的名譽,含有不朽的意思,描述美名是比金銀更大的財富,這美名是靠敬虔度日得來的,主耶穌也要求門徒要追求將名記在天上,才得歡喜快樂。

2節:說明神從一本造萬民,神按祂的旨意來規定人的貧富貴賤,並指出人格的價值更勝于財富。

35節:勸人要趨吉避凶,仔細觀看世事的變化,遠離禍患與網羅。(參考27121416)

4節:重述敬畏耶和華的人必得從神來的賞賜,這賞賜包括物質,社會與靈性上的福分,敬虔的人必定是個謙卑蒙神悅納的人(參考箴316)

6節:教養在希伯來文是指教導與訓練也有奉獻的意思,使他走當行的道:有因材施教的意思,經文指出我們當在孩童年幼的時候按部就班的教導他,使他到老都不偏離正道。


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箴言系列(3.12) 
公义比献祭更重要,实行公平正义的人必蒙神赐福,正直人不但要行公义还要有怜悯之心,而吝啬不愿帮助人的,最终将陷在贫穷之中。

箴言系列(3.11) 
敬畏耶和华的人必得从神来的赏赐

箴言系列(3.10) 
我们追求神的公义与仁慈的属性,则必得到丰盛的生命与尊容


箴言系列(3.09) 
行公义是神对人的要求,这对义人而言是喜悦如此行的,但对恶人而言则会令他们坐立难安。

箴言系列(3.08) 
强调神看重人的内心的公义,而非外在的献祭,仁义是指在日常生活中待人处世的正义与仁和。

箴言系列(3.07) 
我们的意志与行为都顺服神的引导,就有平安在我们里面...

箴言系列(3.06) 
只有藉著神的恩典能脱净我们的罪,殷勤工作必使生活得以饱足。

箴言系列(3.05) 
谋略,知识,聪明,能力都是智能的化身,也只有明哲人能在受教诲之后能发掘藏在智能中的真善美

箴言系列(3.04) 
持续的教诲能使人看清世间的百态,而得终久的智能

箴言系列(3.03) 

财富是祖先遗留下来的,而贤德的妻子则是由耶和华神所赐...



箴言系列(3.02) 
一句鼓励安慰的话能使人振奋向上,而一句诋毁的话也会使人丧失生命。

箴言系列(3.01) 
人心理的忧伤唯有依靠耶和华神才能得安慰,祂是我们力量的来源

其它文章有关"刚强"

得胜者系列(11) 
抵挡属灵气的恶魔, 首先要预备自己成为刚强的人;要穿戴神的全副军装: 就是披戴基督,使我们有基督的性情,在仇敌面前能站立得住...

提摩太后书系列(1.04) 
神赐给我们每一个人一个重生的灵,那是一个刚强,仁爱谨守的灵,保罗提醒提摩太不要因为魂与体受外在环境的逼迫与苦难而忽略了我们里面从神而来的灵...

哥林多前书(2.12) 
在保罗的时代,亲手做工是被人轻看的,只有奴隶才做工。但是保罗说他做工没有发怨言,因一切都是为了传神的福音为主而忍受。

以弗所书(3.01) 
生命中的一切遭遇都是神保守、施恩和安排。基督徒在受逼迫受苦的时候不应认为神离弃自己,相反是神的荣耀,是为主的缘故,并不是羞耻。

以弗所书(3.02) 
祷告是跟父说话,不可流于形式。关键是心里是否属灵,是否用心灵和诚实。

哥林多前书(10.10) 
主藉著圣灵引导我们,就是在我们遇到危机时仍时时看顾、保守。

其它文章有关"敬畏"

上行之诗 – 第九讲:敬畏耶和华者有福 
蒙福的根本在于敬畏神、遵行神的旨意...

提摩太前书系列(22) 
新约里所启示的按手共有七种﹕祝福、医治、授命、恩赐、差遣、受膏及右手相交之礼等...

信心见证人系列 (11) 
苦难与疾病乃是撒但向神的挑战。然而神为了要祂的名从约伯的身上得到荣耀,羞辱撒旦,同时证明约伯对祂的信心...

信心见证人系列 (12) 
路得记书中充满著爱及信心,虽然「爱」这字只出现一次,而「信」这字却一次也没提及, 但这是尽在不言中...

山上的经历系列(4) 
大卫在哈基拉山上蒙神保守,扫罗虽天天寻索,神却不将大卫交在他手中...

以赛亚书系列 (2.16) 
先知预言亚兰, 以色列, 以及犹大将有的遭遇, 劝告犹大敬畏并倚靠耶和华...

诗篇选读系列(1.06) 
我们的神是独一的真神,是满有荣耀的神,并要赐福给敬畏祂的人,所以我们要赞美耶和华神,将一切的荣耀都归于神...

以赛亚书系列(6.20) 
神藉著先知对任何侵略、欺诈神的子民以色列的仇敌作出警告...

以赛亚书系列 (7.14) 
神往往借著苦难(让人受苦)而使人得到益处...

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