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以赛亚书系列 (7.18)
 
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朱乐平长老
12/12/2009


(1) 40章共31,又回到詩歌体裁. 因主題仍與巴比倫之囚有關故放在39章之後. 此章講到巴比倫之囚將要來臨, 因耶和華是信實的,不變的,他定會安保守他的子民.你如把自己交給他, 他定會保護你.在此更講到神的大能, 偶像不能和他相比. 講員在此特別強調其他神祇與耶穌決不能相提並論.

(2) 本章的綱要是:

  1-5 講耶和華的榮耀將要顯現,他的子民該準備他的來臨;

  6-8講神的應許必會應驗, 我們可以信靠神;  

  9-11講錫安將要見到耶和華的降臨;

  12-17 講神有無比的智慧,他的應許終必實現;

  18-25說到神與偶像不能相提並論;

  26-31講神的大能一定能支持依靠神的以色列百姓

(3) 第一節是詩歌式的命令語氣,一般解經家認為是對當時百姓的領袖所說. 其實不然. 這裡指的〝你們〞乃寫為一般百姓. 因為在賽13:2中說〝向群眾揚聲招手〞及賽35:3-4中講〝..你要使軟弱的手堅壯….〞 二段的口氣完全與此相同.先知在此說神要安慰他的百姓.不論猶大人如何,因為他們是神的子民神都會照顧.神做一些事都是為了〝他的名〞. 我們屬主耶穌, 神就會保護我們,因為他是信實的.

(4) 第二節講他要對耶路撒冷城講安慰的話. 講員在此對各種翻譯做了詳細的解釋.主要是宣佈神對他們的處分和苦難己經滿了.有些解經家以為此節是指猶太人將要從巴比倫之囚回歸而言. 但從整體而言.乃是指一般性的安慰和鼓勵. 在此說到罪孽己從耶和華手中受到足夠(加倍)的處罰.他們不會再繼續受到處罰. 因為他們是神的民, 他們將不會受到太重的苦難.〝加倍〞常與神所賜的〝恩典〞相連. 他們既己受到處罰神就會對他們施恩了.

(5) 第三節的上半中有大小兩種字體, 大體字說〝有人聲喊看說在礦野預備耶和華的路, 小體字說〝在礦野有人聲喊著說當預備耶和華的路〞.後者的語氣与馬太福音 3:3完全相同.有些解經者只用大體字的說法想是想曲解破壞後者. 因為後者為以賽亞預言彌賽亞的再臨. 在曠野大聲之人即為施洗約翰.此節不是指巴比倫之囚回歸之事乃是預言將來有一天耶和華真正回到耶路撒冷,預言彌賽亞的再來.講員在此作了詳細的說明.
 

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