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耶利米书系列(1.08)
 
 2012Jer01-08  .
 

卢撒母耳牧师
7/28/2012


解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」,其風格與申命記文學風格相近,屬於勸導性文章。

耶利米指責猶大違背上帝,虛有其表,暗地犯罪,其後果不堪設想。

「聖殿講章」可分為六段:

猶大信仰是虛假7:1~15

l   v1~4:警告猶大要聽耶和華的話,不要依靠虛謊的話。

        更新生命唯一的途徑是徹底改正行動和作為(26:13)

l   v5~7:勸告猶大實行公義。

        改正行為必須:與鄰舍施行公平、不欺壓寄居的孤兒寡婦、不流無辜人的血、不隨從別神陷害自 

        己。

l   v8~11:指責猶太人罪惡至極。

l   v12~15:以示羅的歷史來警戒猶大

 

上帝叫耶利米不必為猶大禱告7:16~17

l   這裡有三個「不要為」,這指當時狀況之下,不要做。因為猶大沒有悔改心意。

 

猶大拜天后令上帝發怒7:18~20

l   上帝無法聽耶利米的禱告而審判猶大的原因是猶大拜偶像(天后)

 

獻祭不如聽命7:21~28

l   猶大有個錯誤的觀念,認為獻祭是很重要。但是這不是上帝終極旨意。

l   V23是鑰句,上帝要求人與他有好關係,這也是蒙福的原因。

 

猶大人焚燒自己兒女7:29~34

l   上帝呼籲猶大要為耶路撒冷哀哭。

 

拜假神後患無窮8:1~3

l   駭骨被挖出且拋散是極大的詛咒和羞恥。


相关讯息
耶利米书系列(1.09)
相关讯息

耶利米书系列(1.10) 
耶利米书这一段主要在讲上帝的审判.

耶利米书系列(1.09) 
耶利米书六章描写耶路撒冷城被围困和沦陷。



耶利米书系列(1.08) 
解经家称耶利米书7:1~8:4为「圣殿讲章」,其风格与申命记文学风格相近,属于劝导性文章。



耶利米书系列(1.07) 
上帝呼召耶利米不单要指责罪恶、宣告审判,更要呼吁犹大人实时悔改。耶利米的使命就是呼吁犹大人要悔改(35:15),犹大人罪恶难移,罪有应得,然而上帝给他们悔改的机会, 除了彻底悔改,没有其它方法。





耶利米书系列(1.06) 
耶利米书第三章论述背道、悔改和复兴三个主题,其中悔改分为积极转向真神,消极的方法是脱离与假神的关系.

耶利米书系列(1.05) 
耶利米书第九章耶利米为犹大人哀哭,罪孽深重,无药可救。



耶利米书系列(1.04) 
耶利米书第五章是用诗歌文体写成,内容指责犹大人不肯听劝、悔改,继续过醉生梦死的生活,无药可救。

耶利米书系列(1.03) 
耶利米书第二章是用诗歌文体写成,内容是以色列人背道,并指责他们离弃拯救他们、爱他们的耶和华上帝。

耶利米书系列(1.02) 
本段经文以四个动词来说明上帝呼召的意义:「造」;「晓得」;「分别为圣」;「派」...

耶利米书系列(1.01) 
帮助听众深入了解耶利米书的内容和讯息,并明白上帝的心意,在世上过敬虔的日子...

其它文章有关"公平"

以赛亚书系列 (2.2) 
以色列人的第二种罪, 就是醉酒荒宴 完全不顾耶和华的作为...

以赛亚书系列 (3.3) 
弥赛亚治国的方法是公平和公义, 其结果是坚定稳固, 而其动力则是耶和华的热心...

以赛亚书系列(12.10) 
公平、公义、诚实和正直都应存在于敬畏神

耶利米书系列(1.05) 
耶利米书第九章耶利米为犹大人哀哭,罪孽深重,无药可救。



箴言系列(2.06) 
所罗门王告知天下君王的治国准则,强调悦纳公义,正直与诚实的谏言是一个君王应有的品德。


箴言系列(3.09) 
行公义是神对人的要求,这对义人而言是喜悦如此行的,但对恶人而言则会令他们坐立难安。

提多书(1.05) 
牧师或长老应该勤读神的话,明白神的心意,对神的救恩有正确的明了,才能教导带领会众。

罗马书 (1.08) 
审判是清除罪恶、报应恶人的的方法。神的审判是公义的,绝不会冤枉任何人,他将公平无私地对待每一个人。

罗马书 (4.06) 
神的拣选,有祂最高的旨意,不在乎人本身的条件和行爲,乃在乎召人的主。我们应当明白,拯救本身是出于神的怜悯与恩典。

其它文章有关"悔改"

灵命塑造系列(5) 
世人原来都活在罪中,解决犯罪之道,便是到我们的中保耶稣那里认罪,使用主的宝血得洁净、罪得赦免...

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主耶稣提到以弗所教会的欠缺就是离弃了起初的爱心...

教会合一系列 (10) 
耶稣责备撒狄教会,因爲他们是虚假的复兴。真正的复兴由悔改开始...


教会合一系列 (12) 
当我们被财富、能力和知识所蒙蔽,我们属灵的眼睛会昏暗,看不到自己的真正的需要,和真实的境况...

尼希米记(11) 
耶路撒冷城重建之后,仍需建造圣民,然后才能将之奉献给神,建造圣民乃是用上帝的话语来建造...

尼希米记(12) 
今日我们要做到的是来到神面前认罪、悔改、洁净自己、各尽其职地分别为圣,来献身事奉神...

探索福音系列(7) 
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探索福音系列(19) 
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合神心意系列 (5) 
大卫罪行的根源是他忘记神的恩典,藐视神的命令,也忘记自己的卑微...

小先知书系列 (2) 
神藉何西阿对不忠实的妻子与因淫乱所生的子女的关系,说明神对不忠实子民的宽恕与爱心...

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摩押是死海以东的一国, 是罗得乱伦的后裔, 历代以来与以色列为敌...

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耶利米书系列(2.02) 
拜偶像

耶利米书系列(2.05) 
象征行动(二)

耶利米书 (3.05) 
上帝呼召耶利米做以色列先知,也对列国宣讲上帝的讯息,耶利米认为上帝是以色列的主,也是列国的主。

耶利米书 (3.06) 
对亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐的宣告

耶利米书 (3.10) 
上帝给耶利米的保证:我必与你同在。上帝给耶利米的任务:完全的毁坏和重新建立的讯息。

良友圣经学院《被掳与回归》系列 

 
神藉著以色列的被掳与归回, 让我们看到神无限的怜悯与慈爱,以及祂掌管一切的全能!


何西阿书(1.01) 
何西阿书是诗歌体裁,用智能书的角度来明白,属灵比方需要仔细思想

何西阿书(1.02) 
听话者和讲话者是在同一个时代中,所以就很容易明白当时的时代背景...

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何西阿的年代是宗教极混乱的时代,君王权位落在错误当中,造成社会不公义。外邦的压力,经济的繁荣都造成社会问题。

何西阿书(2.04) 
何西阿书第五章说话的对象是祭司、以色列家、王家。以色列的失败归根究底就是「不认识上帝」。

其它文章有关"献祭"

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以赛亚书系列 (4.15) 

在千年国时, 以色列、亚述和埃及将联合, 一同敬拜耶和华, 成为举世的祝福...



马可福音系列 (5.05) 
这四个词表达这人用他所有的来爱这位独一的神,亦即用全人、全心、全力、全意来爱神...

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神既定意要对一切反抗祂的,以及所有以色列的仇敌施行审判,就一定会成就...

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保罗第三次布道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了马其顿和希腊地区...

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耶利米书系列(1.02) 
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