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传道书赏析(1.10)
 
 传道书赏析(1.10)  .
 

杨东川牧师
8/25/2015


七章十三至十四節
傳道者提到要察看神的作為,神從始至終的作為,人不能參透,更查不出身後的事。

七章十五至十七節
傳道者為作惡的心懷不平。以中道對付作惡的人,可能是對現實生活無奈的自處之道。

七章十八節
兼容並蓄,允執厥中,不走極端。一個敬畏神的人,不偏不倚。

七章十九至二十節
時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。

七章二十一至二十二節
静坐常思己過,閒談莫論人非。

七章二十三至二十四節
追求智慧的過程,有時真是踏破鐵鞋無覓處,必須大費周章地搜尋。

七章二十五至二十六節
淫婦比死亡還難纏、還厲害,一旦被鎖住就沒完沒了。

七章二十七至二十八節
兩性的差別,只是五十步笑百步而已。

七章二十九節
神造人原是正直,但他們後來機關算盡,做出許多詭計來。

八章一節
智慧的功效可以使人的臉發光,並使他臉上的暴氣消退,改變人的氣質。

八章二至五節
凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能通達時務和政令。

八章六至七節
人對於苦難的來龍去脈,無法掌控,因為將來如何,超出意料之外。

八章八節
只有神能將生命留住,並掌管死期。邪惡的力量雖大,也不能救那好行邪惡的人。

八章九節
見過,也專心查考指個人的親身體會。這人管轄那人,令人受害,苛政猛於虎,受害的是老百姓。

八章十節
人死了以後,無論好人壞人,一起歸於無有,逐漸被世人遺忘,與草木同朽。

八章十一節
無論是君王的旨意或法官的定讞,若不立刻施刑,日久玩生,怪不得世人滿心作惡,我行我素。

八章十二至十三節
重復七章15節為作惡的心懷不平。

八章十四節
善惡所遭遇的顛倒,令人氣沮。

八章十五節
人生苦短,要從勞碌工作中,享受所得的結果。

八章十六至十七節
神從始至終的作為,人的聰明智慧有限,不能參透。

傳道者的智慧學
舊約的智慧文學包含約伯記、傳道書、雅歌和箴言。此外,舊約還包含了許多的智慧詩篇。
考古學的發現,對智慧文學的比較研究,有很大的貢獻。巴比倫的智慧文學中也有與傳道書及約伯記相近的地方。也可能是舊約智慧文學在成為今日的典籍以前,其思想內容早已存在,且影響了鄰近國家的文士。

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