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何西阿书(2.10)
 
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周同培牧师
2/7/2013


 八章3節是一個循環的結束,以色列丟棄良善,靠外邦而不靠上帝,以致受追逼。

 

v4

以色列拜金牛犢的罪。

以色列不再讓上帝管轄,而是自己來管。上帝的王權不受尊重,不把上帝當做上帝。

 

v5~10

上帝對拜偶像人的忿怒。

耶路撒冷是唯一受敬拜的地方,卻變為到處都是祭壇。

虛假的宗教制度橫行,必須回到基本面,才能夠有所分辨。

在語意上:種虛假收風(毀滅)。在實務上:種禾稼收被吞吃。

「吞吃」意味被攻打或被擄。

「不喜悅的器皿」意指被丟棄或如球被傳來傳去。

「野驢」意指沒有管理,也不受約束。

上帝將他們聚集懲罰,交到外邦人手上,這是上帝的管教方式。

 

v10~14

獨一敬拜變為多重敬拜,增添敬拜對象(金牛犢、巴力)。

對上帝的話語不夠認識,以致相信且外加在上帝的話語中。

以色列的獻祭不受悅納是因為動機上錯誤。

以色列認為是自己努力和拜金牛犢的結果,而忘記上帝的恩典,上帝必追討他們的罪,使以色列一無所有。

 

作業

為什麼以色列人獻祭,上帝不悅納?

「以色列拜金牛犢而要滅亡」除了何西阿書外,在聖經當中還有那些書本提到這個預言?


相关讯息
何西阿书系列(二)
何西阿书(2.09)
相关讯息

何西阿书(2.10) 
以色列认为是自己努力和拜金牛犊的结果,而忘记上帝的恩典,上帝必追讨他们的罪,使以色列一无所有。

何西阿书(2.09) 
以色列天然生命的毛病,上帝虽有管教,但以色列并没有真实的悔改,就如同没有翻过的饼,一面熟一面生。

何西阿书(2.08) 
上帝要以色列改变,整个生命是良善,这必先除去罪,里面才能真正有良善。

何西阿书(2.07) 
整本何西阿书的主题,终究希望上帝的百姓能够归向上帝

何西阿书(2.06) 
生命长进的道路必须经历复活,归回更认识上帝。

何西阿书(2.05) 
以色列失败的原因是听从人的命令而不听从上帝,如同歌篾一样听从情夫所言。

何西阿书(2.04) 
何西阿书第五章说话的对象是祭司、以色列家、王家。以色列的失败归根究底就是「不认识上帝」。

何西阿书(2.03) 
女儿淫乱、儿媳行淫是指宗教(外邦)上的活动,淫乱、行淫是一种偶像崇拜。整个偶像崇拜,而弃绝上帝。

何西阿书(2.02) 
前三章是何西阿的经历,做为一个根据。四章之后何西阿真正代表上帝说话。

何西阿书(2.01) 
何西阿书分段的三部曲:责备、警告、归回。

其它文章有关"金牛犊"

申命记(1.06) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「遵行律法的秘诀」

何西阿书(1.02) 
听话者和讲话者是在同一个时代中,所以就很容易明白当时的时代背景...

何西阿书系列(3.02) 
他们离弃真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

以西结书(4.05) 
以色列有三次被分散到列国,神要惩罚以色列人,洁净他们,使他们悔改。神将“用大能的手和伸出来的膀臂”,将以色列人从被分散的列国中召回。

其它文章有关"拜偶像"

耶利米书系列(1.08) 
解经家称耶利米书7:1~8:4为「圣殿讲章」,其风格与申命记文学风格相近,属于劝导性文章。



耶利米书系列(2.02) 
拜偶像

耶利米书系列(2.05) 
象征行动(二)

耶利米书 (3.05) 
上帝呼召耶利米做以色列先知,也对列国宣讲上帝的讯息,耶利米认为上帝是以色列的主,也是列国的主。

耶利米书 (3.06) 
对亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐的宣告

耶利米书 (3.10) 
上帝给耶利米的保证:我必与你同在。上帝给耶利米的任务:完全的毁坏和重新建立的讯息。

良友圣经学院《被掳与回归》系列 

 
神藉著以色列的被掳与归回, 让我们看到神无限的怜悯与慈爱,以及祂掌管一切的全能!


何西阿书(1.01) 
何西阿书是诗歌体裁,用智能书的角度来明白,属灵比方需要仔细思想

何西阿书(1.02) 
听话者和讲话者是在同一个时代中,所以就很容易明白当时的时代背景...

何西阿书(1.03) 
何西阿的年代是宗教极混乱的时代,君王权位落在错误当中,造成社会不公义。外邦的压力,经济的繁荣都造成社会问题。

其它文章有关"献祭"

圣所建造(第七讲) 
在圣所里与神相会的地方有两个:1是至圣所,2是祭坛...

圣所建造(第八讲) 
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圣徒的追求系列 (14) 
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信心见证人系列 (1) 
一个人的信心可以从他的生活中求证, 本篇讲述的第一位信心见证人: 亚伯...

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道就是神。这道与神同在;道成肉身完成救恩的过程...

合神心意系列 (6) 
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以赛亚书系列 (1.5) 
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以赛亚书系列 (4.15) 

在千年国时, 以色列、亚述和埃及将联合, 一同敬拜耶和华, 成为举世的祝福...



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亚述王率领大军攻打犹大,除了耶路撒冷和拉吉之外,一切有防守的城都给攻下了...

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何西阿书第五章说话的对象是祭司、以色列家、王家。以色列的失败归根究底就是「不认识上帝」。

圣经人物(5.04) 
会幕

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世界的义,重在次序的维持、行爲的约束;但是神的义显明在我们的良心里,不叫我们受限于宗教律法。

其它文章有关"敬拜"

上行之诗 – 第十七讲:耶和华的仆人 
仆人是站在神面前的人,被分别出来, 他们归回、并且侍立在神面前...

培灵讲座系列 (6) 
当神向雅各呼召时,使他灵性有一个觉悟,一个新的目标,神对他也有了一个新的应许,成为一个蒙恩的人...

灵命塑造系列(4) 
何谓与神交通?通过听见、看见、注视、亲手摸过四个层次...

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保罗劝勉的根据是神的慈悲, 他以神的本性来劝勉我们...

探索福音系列(21) 
教会一词原是指爲了一定的目的而聚集在一起的一群人。在圣经里更具体地说到, 这一群人是神所召出来的...

认识神系列(8) 
主耶稣具有神的大能和属性, 敬畏主耶稣是新生命的开端,基督徒的一切动作存留都该伏在主耶稣的神权大能之下...

合神心意系列 (6) 
对神敬拜的态度: 不夸耀自己的功劳; 不献白白得来之物给予神; 不计较个人的功劳...

教会论系列 (5) 
教会就其特质而言,无论是过去、现在、将来,都是单一敬拜神的团体,神同在的地方...

教会论系列 (8) 
圣经明示:每一基督徒不可停止聚会,都要参加当地的教会,参与在基督里的身体生活...

教会论系列 (11) 
教会奉主基督差遣到世上,完成祂所托付给教会的神圣使命;主基督也赐圣灵保惠师与我们同在,使我们领受属灵恩赐,来从事教会的使命任务...

其它文章有关"罪"

信徒造就第十一讲─何为罪 
问: 何为罪? 答: 不遵从神的律法,结果失去乐园...

信徒造就第十二讲─原罪 
问: 所有人类是否都?入亚当首次的过犯里? 答 : 是. 神和亚当所立的约, 不单是和亚当立的,也是和亚当的后裔立的, 亚当代表了我们...

灵命塑造系列(7) 
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灵命塑造系列(8) 
因为人犯罪,有罪的人良心无标准,但「神的诫命」却是人良心的标准...

罗马书系列 (2) 
神主动地藉著他的爱子耶稣基督,担当了我们的刑罚,解决了罪的问题,使我们能与神和好,并成爲神的儿女...

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约翰福音系列 (24) 
耶稣告诉门徒将来他们会被恨,但是安慰他们,再把关乎圣灵的真理教导门徒...

以赛亚书系列 (2.1) 
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