首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们


 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
良友电台节目
【良友圣经学院】精选
创世记人物(一)
创世记人物(二)
创世记人物(三)
圣经人物(四)
圣经人物(五)
圣经人物(六)
圣经人物(七)
圣经人物(八)
圣经人物(九)
圣经人物(十)
圣经人物(十一)
圣经人物(十二)
申命记系列(一)
申命记系列(二)
申命记系列(三)
士师记系列(一)
士师记系列(二)
以斯拉尼希米以斯帖(一)
以斯拉尼希米以斯帖(二)
上行之诗
诗篇选读系列(一)
箴言系列(一)
箴言系列(二)
箴言系列(三)
箴言系列(四)
箴言系列(五)
传道书赏析
传道书系列
雅歌赏析
以赛亚书系列(一)
以赛亚书系列(二)
以赛亚书系列(三)
以赛亚书系列(四)
以赛亚书系列(五)
以赛亚书系列(六)
以赛亚书系列(七)
以赛亚书系列(八)
以赛亚书系列(九)
以赛亚书系列(十)
以赛亚书系列(十一)
以赛亚书系列(十二)
以赛亚书系列(十三)
以赛亚书系列(十四)
耶利米书系列(一)
耶利米书系列(二)
耶利米书系列(三)
以西结书系列(一)
以西结书系列(二)
以西结书系列(三)
以西结书系列(四)
以西结书系列(五)
以西结书系列(六)
以西结书系列(七)
启示文学讲座
小先知书系列(一)
小先知书系列(二)
何西阿书系列(一)
何西阿书系列(二)
何西阿书系列(三)
经文解析-新约
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:




友情连结
  
   

Bookmark and Share   
 
以西结书(3.01)
 
 以西结书(3.01)  .
 

唐越加牧师
3/14/2017


審判的真相
先知以西結已經奉神之命向以色列人宣告了神將要審判耶路撒冷,幷以象徵性的行爲顯明耶路撒冷的結局已經來到。然而,一年過去了,以色列人非但沒有悔改,反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時,神將第二個异象向以西結顯明。這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。結8:1-11:25叫我們看見耶路撒冷有四宗罪。

一、聖殿的玷污
以色列人將偶像的座位放置在聖殿中,在院中築壇行耶和華眼中看爲惡的事,惹動他的怒氣。聖殿本來是以色列人敬拜獨一真神的地方,是神立名的地方,是分別爲聖的地方,是潔淨的地方,如今引進了污穢的偶像,玷污了神的聖殿,所以,聖潔的神只好離開了祂的居所,因爲神是忌邪的神。
今天,信徒的身子就是神的殿,教會就是神的居所,如果我們貪戀基督之外的事物,過于愛我們的主耶穌,就等于拜偶像,就等于將偶像引進聖殿,引進神的居所,聖殿就變成了賊窩,神的居所就變成了污穢之地。

二、領袖的墮落
當時的長老是百姓的領袖,他們當教導百姓敬畏耶和華,用正直和公平治理百姓,也要分辨審判是非對錯。他們本應成爲百姓的典範,但他們迷惑、壓迫神的百姓,而且率先膜拜偶像,這是忘了自己的地位與身份的舉動。
多少神家的領袖起初行得很好,到後來晚節不保,這樣的事不勝枚舉,求神可憐我們,保守我們,忠心到底,直到主耶穌的台前,向著主存一顆坦然無懼的心。

三、百姓的沉淪
先知看見婦女在爲搭模斯哭泣。搭模斯是巴比倫的神明專司種植與生育,也被稱爲幽冥之神,與迦南人的神明巴力雷同。據說每年他都會死去,他的姐姐愛神伊娜娜( Inanna)會在哀悼中下到陰間,將他帶回世間結爲夫妻,他們的結合會帶來繁殖的力量。因此這些婦女的哀哭,是在公開的進行敬拜搭模斯的儀式。婦女們求神明,以搭模斯取代耶和華,可說最嚴重的罪。

四、事奉的背離
在耶和華的殿門口,廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭,一同手拿枝條,向日頭舉起,在鼻前嗅聞香氣,表示對假神謙卑的敬奉。這個地方本當是舉行聖潔的敬拜禮儀的地方,但現在有人在這裏任意地褻瀆神,這實在是一件大可憎的事。

下次講以色列人背離神帶來的負面影響。

相关讯息
以西结书(2.10)
以西结书(2.09)
相关讯息

以西结书(3.10) 
神将以色列比喻成爲一个背约行淫的妻子。先知何西阿,从情感方面表明以色列的背约情形,使神伤痛;先知以西结,从法理方面述说以色列背约的历史,惹神愤怒。

以西结书(3.09) 
在新约时代,主耶稣自己是葡萄树。祂就是主干,是供应所有支干的命脉。耶稣是我们得生命的源头,也是维持我们的生命的源头。

以西结书(3.08) 
每个人至终要为自己的得救、下地狱、得赏赐、被责备负责任,不可以怪魔鬼、不可以怪当时的世代、也不可以怪父母或环境的影响。

以西结书(3.07) 
我们向著神的心是不是纯正的,是不是准确的,这对于我们今天的教会、对于现代的信徒也是一个很大的挑战。

以西结书(3.06) 
长久以来,神不断地打发先知督促以色列的百姓悔改,警告他们审判已经逼近,但是百姓却被假先知所迷惑。

以西结书(3.05) 
以西结斥责以色列的百姓无视神的警告,继续犯罪作恶,心怀虚假的盼望,疯狂膜拜偶像,宁可投靠埃及,也不投靠神,以致于神的刑罚无可回避的临到。

以西结书(3.04) 
以色列的先知不仅带来斥责与审判的信息,也带来盼望与安慰的信息。神必会按照祂自己的计画,按照祂自己的方式,也按照祂自己的时间表成就祂的旨意。

以西结书(3.03) 
神的工作,从不会因为人的反对而改变,也不会因抵挡者而偏离正路。

以西结书(3.02) 
主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。我们必须与世人不同,才可以作见证。

以西结书(3.01) 
一年过去了,以色列人非但没有悔改,反而变本加厉地拜偶像、得罪神。此时,神将第二个异象向以西结显明,这个异象显明神爲什麽审判耶路撒冷的真相。

其它文章有关"耶路撒冷"

上行之诗 – 第三讲: 耶路撒冷 
耶路撒冷的特别在于这是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建圣殿 所以这是神居住的地方, 是神显荣耀的地方...

耶稣的一生系列(十六) 
耶稣在世上的最后一个主日骑驴凯旋进耶路撒冷...

尼希米记(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毁的原因是以色列人离开了神,不听神的教训,不守神的诫命、律列和典章,故他们得到此罪果...

尼希米记(11) 
耶路撒冷城重建之后,仍需建造圣民,然后才能将之奉献给神,建造圣民乃是用上帝的话语来建造...

使徒行传系列 (18) 
保罗第三次布道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了马其顿和希腊地区...

以赛亚书系列 (3.7) 
神说祂必惩罚自大自傲的亚述王, 在耶路撒冷将中止他征服列国的工作...

以赛亚书系列 (3.22) 
说到撒但的狂妄, 自夸与神同等, 两节中共享了五个「我要」, 足证他的傲慢...

以赛亚书系列 (4.09) 
先知呼召古实和举世人民, 留心观看即将来临的大难...

以赛亚书系列 (4.10)  
预告耶路撒冷被围攻, 任何事发生在耶路撒冷对神来说是件大事...

以赛亚书系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和对埃及的预言, 神对亚述围攻耶路撒冷采静观的态度...

其它文章有关"神的居所"

以西结书(7.06) 
经过十字架的破碎,我们才会柔软如水,让圣灵在我们的身上有出路,生命的活水才会没有拦阻的从我们的身上,从教会里面流出去,解除衆人的干渴,供应这个时代的需要。

其它文章有关"长老"

提摩太前书系列(4) 
保罗第二次外出布道时,因仓促离开以弗所,他到达马銋y后不放心,故写信给留守的提摩太,提醒他在教会中应当如何服事...

提摩太前书系列(13) 
保罗在这里教导提摩太一个做长老的人应该具备的品格素养...

提摩太前书系列(21) 
长老是在教会的教导和传道的工作方面起著领头作用,忠于职守、殷勤劳苦工作的长老应该受到尊重...

约翰一二三书系列 (11) 
约翰二书内容是约翰的缩影, 用接待客人做彼此相爱的一个实际例子...


教会论系列 (10) 
长大成熟的的教会,会彰显出其它的标记, 如: 受苦背负十架, 以主爱彼此相爱, 成全圣徒各尽其职...

教会论系列 (14) 
圣经的教牧书信(提摩太前、后书、提多书)详论各地方教会,普遍应有的正规职分包括长老与执事...

教会概论(4) 
教会的组成,圣经没有明显的规定和描述,因为教会是一个有生命的有机体,不能一成不变,且各教会在长成中强调的重点也不相同...

提摩太前书系列 (1.10) 
长老多身兼治理及教导教会的责任,我们应尊重长老治理的职份、权柄,聆听、顺服神藉著他们给教会的教导,此外,亦应在实际生活上供应他们...

马可福音系列 (5.16) 
主回答说我是时,抓祂的众人都退倒在地上,我是是一句大有能力的话,表达了基督的神性...

提多书(1.02) 
保罗以非常慎重的语气说出他写这封书信的立场,他是以神的仆人与耶稣基督使徒的身份来写这封信,并且说是凭著主所赐的信心与他对神敬虔的心和真理的知识...

其它文章有关"沉沦"

腓立比书– 第二讲:喜乐的盼望和满足的喜乐 (3-4章) 
保罗说出他在任何环境里都有一个满足的喜乐,他宣告说他靠主可以大大的喜乐,无论在什么景况,都可以知足...

以赛亚书系列(14.11) 
神对祂仆人审判的宣告,先知对千年国度的预言

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

6月27日清晨甘露 
若我们要完全跟从主,就当立即到旷野中,把自己分别出来,把埃及和世俗留在背后。

6月30日 活水(三) 
我们的祷告,不但要有信心,也当有爱心。恒切的祷告,是从爱心中出来的。

其它文章有关"堕落"

信徒造就第十三讲─全然堕落 
人类所堕入的那种景况中的罪恶,在于对亚当首犯之罪的罪咎,原有公义的丧失和整个人性的败坏...

灵命塑造系列(14) 
「文化战争」是我们对付周围堕落世界的一场争战,使世界重归基督。我们蒙恩者的文化使命,与福音的使命并行,由福音去改造文化,使世界顺服主耶稣...

圣徒的追求系列 (5) 
为什么要信靠神? 因为人的软弱无能和无知...

罗马书系列 (2) 
神主动地藉著他的爱子耶稣基督,担当了我们的刑罚,解决了罪的问题,使我们能与神和好,并成爲神的儿女...

神论系列 (1) 
我们人类被造的目的,就是要来认识神;而我们得救的目的,更是要恢复与加深对神的认识...

启示论(1.10) 
神是历史的主,在历史中以“渐进的启示”将救恩显明...

传道书(01.01) 
我们不能从知识与金钱名利中找到人生的意义,唯有与神亲近,才能明白人生的价值。

良友圣经学院《人论》 
人是从哪里里来的?人是有哪里些成分组成的?人类存在的意义又是甚么呢?

本目录中最多阅览的文章

以西结书(3.08) 
每个人至终要为自己的得救、下地狱、得赏赐、被责备负责任,不可以怪魔鬼、不可以怪当时的世代、也不可以怪父母或环境的影响。

以西结书(3.01) 
一年过去了,以色列人非但没有悔改,反而变本加厉地拜偶像、得罪神。此时,神将第二个异象向以西结显明,这个异象显明神爲什麽审判耶路撒冷的真相。

以西结书(3.06) 
长久以来,神不断地打发先知督促以色列的百姓悔改,警告他们审判已经逼近,但是百姓却被假先知所迷惑。

以西结书(3.09) 
在新约时代,主耶稣自己是葡萄树。祂就是主干,是供应所有支干的命脉。耶稣是我们得生命的源头,也是维持我们的生命的源头。

以西结书(3.07) 
我们向著神的心是不是纯正的,是不是准确的,这对于我们今天的教会、对于现代的信徒也是一个很大的挑战。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry