首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们

 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
【良友圣经学院】精选
创世记系列(一)
创世记系列(二)
创世记系列(三)
出埃及记系列(一)
创世记人物(一)
创世记人物(二)
创世记人物(三)
圣经人物(四)
圣经人物(五)
圣经人物(六)
圣经人物(七)
圣经人物(八)
圣经人物(九)
圣经人物(十)
圣经人物(十一)
圣经人物(十二)
申命记系列(一)
申命记系列(二)
申命记系列(三)
士师记系列(一)
士师记系列(二)
以斯拉尼希米以斯帖(一)
以斯拉尼希米以斯帖(二)
上行之诗
诗篇选读系列(一)
诗篇系列(一)
诗篇系列(二)
诗篇系列(三)
诗篇系列(四)
诗篇系列(五)
箴言系列(一)
箴言系列(二)
箴言系列(三)
箴言系列(四)
箴言系列(五)
传道书赏析
传道书系列
雅歌赏析
以赛亚书系列(一)
以赛亚书系列(二)
以赛亚书系列(三)
以赛亚书系列(四)
以赛亚书系列(五)
以赛亚书系列(六)
以赛亚书系列(七)
以赛亚书系列(八)
以赛亚书系列(九)
以赛亚书系列(十)
以赛亚书系列(十一)
以赛亚书系列(十二)
以赛亚书系列(十三)
以赛亚书系列(十四)
耶利米书系列(一)
耶利米书系列(二)
耶利米书系列(三)
以西结书系列(一)
以西结书系列(二)
以西结书系列(三)
以西结书系列(四)
以西结书系列(五)
以西结书系列(六)
以西结书系列(七)
启示文学讲座
小先知书系列(一)
小先知书系列(二)
何西阿书系列(一)
何西阿书系列(二)
何西阿书系列(三)
经文解析-新约
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
以西结书(3.10)
 
 以西结书(3.10)  .
 

唐越加牧师
3/23/2017


三、葡萄樹的貶值
在結15:6-8中,先知具體指明不結果子的葡萄樹(以色列家)與極度傷心失望的園主(耶和華)。神在祂的烈怒之中要使以色列的地土從豐腴變爲荒,都是因爲她向著神的心不專誠,行事不忠,神使她遭遇如此的變故,是讓她知道唯有耶和華才是栽種幷培植他們的神。在經文的比喻中,我們可以深刻體認一個屬靈原則:向神忠誠,必結出豐盛的果實;失去對神的忠誠,生命在神面前就毫無用處,只有丟弃毀滅的結局。

不忠貞的妻子
婚姻是神所設立的,也是神所看重的。在本章裏,神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿,從情感方面表明以色列的背約情形,使神傷痛;先知以西結,從法理方面,述說以色列背約的歷史,惹神憤怒。

一、卑賤的身世
從結16:1-5我們可以看到以色列人雖然是蒙神揀選的,但他們進入迦南地以後吸收了當地的偶像崇拜和异教風俗,導致信仰與道德的敗壞。本節經文指明,當時的以色列國出生之日沒有受到照顧,反而被拋在田間。這裏說的意思,是以色列在異國他鄉被逼迫、淩辱、受盡苦難。

二、幼年的恩愛
結16:6-7用擬人的手法表明以色列如同剛剛出生的嬰兒,無人照看的血肉團兒。神處於恩典無條件地愛他們,在埃及的苦役中保護他們,這並非是以色列民族優秀。同樣,神呼召聖徒作自己的子民,幷不是因著我們的善行,乃是因著神的恩典和慈愛。

三、婚姻的盟約
結16:8中說到“用衣襟搭在身上”,得3:1-10有路得和波阿斯美滿的故事,也有衣襟遮蓋的情節。用衣襟搭在身上,在以色列有成就婚姻、立約為憑的意思。神恩待了以色列,親手帶領以色列出了埃及,與以色列建立了盟約。

四、王后的尊榮
從亞伯拉罕開始,到摩西,特別到了大衛、所羅門的時候,神讓以色列成爲一個富裕的國家,于是她享有豐富,發達到了王后的尊榮。以色列雖為一弱小的民族,但有耶和華所賜的福分,她的名聲得以傳到列邦,她的威榮是耶和華加給的。(見結16:9-14, 利15:, 詩45:9-17)

五、淫行的顯露
神抬舉以色列,加給她“美貌”、“威榮”,使她成爲尊榮的王后,“名聲傳到外邦”,這都是神對她特別的眷顧與恩典,但是,她沒有珍惜,也不肯持守與神所立的聖約,反而偏離正路,自甘墮落,成爲可憎的妓女來回報耶和華。

(一)拜偶像的淫亂
以色列大肆引進偶像的崇拜,將神所賜的豐富浪費在拜偶像的風氣中。他們用無數的金銀製造卑賤可憎的偶像,用綉花的衣服來裝飾假神,拿美好的食物,像細面、油和蜂蜜擺在木頭或石頭的面前爲供物,甚至將神賜給他們的兒女,被火焚燒獻給摩洛。以此來祈求繁殖力與生活上的豐富,忘記了她的起源,忘記了神在她幼年之時收留她、撫養她的諸般恩典,也忘記了是神賜福她,供應她,加給她各樣的尊榮。(結16:15-22)

(二)結盟的淫亂
以色列人不思悔改變本加厲,與埃及人、非利士人、亞述人、巴比倫人結盟,想用政治宗教聯合的方法,達到制衡的目的,維持自身的政治與經濟的穩定,靠世界的力量加添自己的力量。(結16:23-29)

(三)進貢的淫亂
以色列人放縱情欲,聽命于她的情人們,幷且倒貼,向他們進貢。(結16:30-34)以色列從神給的一個尊榮的地位降到一個卑賤的光景,實在需要省察。

相关讯息
以西结书(3.09)
以西结书(3.08)
相关讯息

以西结书(3.10) 
神将以色列比喻成爲一个背约行淫的妻子。先知何西阿,从情感方面表明以色列的背约情形,使神伤痛;先知以西结,从法理方面述说以色列背约的历史,惹神愤怒。

以西结书(3.09) 
在新约时代,主耶稣自己是葡萄树。祂就是主干,是供应所有支干的命脉。耶稣是我们得生命的源头,也是维持我们的生命的源头。

以西结书(3.08) 
每个人至终要为自己的得救、下地狱、得赏赐、被责备负责任,不可以怪魔鬼、不可以怪当时的世代、也不可以怪父母或环境的影响。

以西结书(3.07) 
我们向著神的心是不是纯正的,是不是准确的,这对于我们今天的教会、对于现代的信徒也是一个很大的挑战。

以西结书(3.06) 
长久以来,神不断地打发先知督促以色列的百姓悔改,警告他们审判已经逼近,但是百姓却被假先知所迷惑。

以西结书(3.05) 
以西结斥责以色列的百姓无视神的警告,继续犯罪作恶,心怀虚假的盼望,疯狂膜拜偶像,宁可投靠埃及,也不投靠神,以致于神的刑罚无可回避的临到。

以西结书(3.04) 
以色列的先知不仅带来斥责与审判的信息,也带来盼望与安慰的信息。神必会按照祂自己的计画,按照祂自己的方式,也按照祂自己的时间表成就祂的旨意。

以西结书(3.03) 
神的工作,从不会因为人的反对而改变,也不会因抵挡者而偏离正路。

以西结书(3.02) 
主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。我们必须与世人不同,才可以作见证。

以西结书(3.01) 
一年过去了,以色列人非但没有悔改,反而变本加厉地拜偶像、得罪神。此时,神将第二个异象向以西结显明,这个异象显明神爲什麽审判耶路撒冷的真相。

其它文章有关"忠诚"

5月24日 每日经历神 
神能够将你的忠诚,变成一项属灵的遗产,使它成为后人的祝福。

6月10日 每日经历神 
倘若你全心全意要事奉神,你的榜样会给家人带来丰硕的祝福。

11月4日 每日经历神 
也许某项弱点,使你觉得没有资格服事主。不要让这些事阻拦你遵行神的旨意。你生命的软弱可以成为神展示祂大能的契机

提多书(2.02) 
信徒过圣洁的生活,能够使神的道得到尊荣。

4月1日竭诚为主 
让我们停住脚步,恢复与神活泼的关系;叫我们与人的关系也恢复代求的位置,使神行奇事。

4月23日竭诚为主 
神安排一切;不论他放我们在哪里里,我们最大的目的,是要在那工作上面尽我们的忠诚。

6月27日 竭诚为主 
耶稣说:人若恒久遵行他的话,他必保护他;人若要自己保护自己,就在他的拯救里无份了。

10月19日 竭诚为主 
如果花时间沉浸在神的里面,切实地在神里面扎根,那么无论发生什么,你都将保持对他的忠诚。

以西结书(2.03) 
守望者有个最重要的责任,就是要警告人。人都不愿意得罪人,但是作为一个守望者却必须警告人、劝诫人、甚至责备人。

以西结书(7.03) 
我们是神所立在这世代的君尊祭司,目的是要透过我们按著神所定规的话语原则来生活,以教导周边的人能明白神的旨意,进而引导他们与我们一同来敬拜神。

其它文章有关"盟约"

圣经人物(7.10) 
耶和华的言语纯净,如同银子,在泥炉中炼过七次。

基督教伦理学 (1.03) 
基督徒的家庭是藉耶稣基督以盟约结合在一起,是一种爱的结合,必须努力地耕耘与培育。

本目录中最多阅览的文章

以西结书(3.08) 
每个人至终要为自己的得救、下地狱、得赏赐、被责备负责任,不可以怪魔鬼、不可以怪当时的世代、也不可以怪父母或环境的影响。

以西结书(3.01) 
一年过去了,以色列人非但没有悔改,反而变本加厉地拜偶像、得罪神。此时,神将第二个异象向以西结显明,这个异象显明神爲什麽审判耶路撒冷的真相。

以西结书(3.06) 
长久以来,神不断地打发先知督促以色列的百姓悔改,警告他们审判已经逼近,但是百姓却被假先知所迷惑。

以西结书(3.09) 
在新约时代,主耶稣自己是葡萄树。祂就是主干,是供应所有支干的命脉。耶稣是我们得生命的源头,也是维持我们的生命的源头。

以西结书(3.07) 
我们向著神的心是不是纯正的,是不是准确的,这对于我们今天的教会、对于现代的信徒也是一个很大的挑战。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry