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以西结书(4.09)
 
 以西结书(4.09)  .
 

唐越加牧师
4/2/2017


以西結書一共48章,可分為兩大段,第一大段是1-24章;第二大段是25-49章。本章是第一大段的最後一章,在本章經文裏,神藉著先知以西結預言了兩個徵兆,來作爲神對耶路撒冷審判的最後示。

一、沸釜之喻 
神將耶路撒冷城比喻為一口鍋,將以色列民比喻為鍋中的肉,將巴比倫的軍隊比喻為乾柴烈火,以此來說明以色列將要遭遇有史以來最猛烈、最徹底地一次審判。在這個審判中,他們要受到雙重苦難。(結24:1-14)

二、喪妻之痛
神告訴以西結,他的愛妻會在旦夕之間離去,並且不可哭泣、不可流淚、不可辦理喪事、不可有任何哀悼的舉動。(結24:15-24)爲了順服神的旨意,以西結付出了常人難以理解、也難以想像的代價。凡是以西結在喪妻之時所經歷的,以色列人都要照樣經歷,無法逃避,這就是神的公義,這就是神的作爲,藉著這些遭遇,以色列人就會清醒地知道“我是耶和華”。

三、開口之恩
以色列人逃到被擄之地與以西結相會。以西結不再啞口,再說預言。只是這次他所說的不再是咒詛的話語,而是滿有安慰的恩言。從結25章起,預言神必審判那些逼迫以色列、嘲笑耶路撒冷的外邦人,論到神恢復以色列的救贖計畫。結24章的兩個比喻可以說又殘酷、又可怕。這些殘酷、可怕的預言最終一字不差的應驗在歷史上。這給我們後人留下了深刻警示和教訓。

預言對鄰邦的審判
結25章-32章是神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。

一、對亞捫的預言
亞捫人多年在約但河東的東南地帶,在基列附近,首都為拉巴。關於亞捫熱的來源看見創19:29-38。在歷史上,亞捫人侵略、壓迫以色列人。這些在聖經上都有記載。(待續)

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北国和南国本来是一个国,已经与神立约,归属于神,仿佛妻子归属于丈夫,但是他们违背了圣约,远离神,就像妻子背叛了丈夫,犯了属灵的奸淫。

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以色列整体已经全然败坏了,无药可医。所以,神要降下大灾,除恶务尽,根治以色列悖逆顽梗的罪,将他们投进熔炉里,使他们得到完全的净化。

以西结书(4.06) 
神要用火洁净耶路撒冷,用刀剪除一切作恶的,然后,再按照祂的公义建立公义、和平的弥赛亚国度。

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以色列有三次被分散到列国,神要惩罚以色列人,洁净他们,使他们悔改。神将“用大能的手和伸出来的膀臂”,将以色列人从被分散的列国中召回。

以西结书(4.04) 
基督徒到主的面前来求问主,必须带著一颗诚实、专一、忍耐的心,不可有任何的诡诈与假冒,这样神就会垂听我们的祷告,应允我们的呼求。

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神藉先知以西结警戒以色列民,要敬畏耶和华,遵行耶和华的律法,维持自己在外邦人中的见证。

以西结书(4.02) 
神的管教是爲要引我们进入悔改。任何将生活与信仰区别开来的行为,在本质上都是离弃神的行动,也是自甘堕落的开始。

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神的恩典超越我们的软弱和过犯,目的在于使我们知道神,看见自己的罪恶,体会神的恩典,带动属灵的更新,在基督里长进起来。

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从创世纪到启示录,都是直接从神而来的恩言。读经、释经、译经需要圣灵的默示(提后3:16),不可随私意任意解释。


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