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诗篇系列(2.11)
 
 诗篇系列(2.11)  .
 

唐越加牧师
10/23/2017


詩篇第十九篇  認識神的啟示

本詩頌贊的是神的所能與所是。從基督徒的角度,我們將這篇詩篇視爲間接的證據,證明需要一個比大衛更偉大的“僕人”,是可以“完全”地遵行律法,幷在神的面前“蒙悅納”。神在自然界與律法中的示其實是父神的示,但是,神藉著耶穌基督道成肉身,更清楚地顯出神的完全,也就是神的話語在肉身之中成爲實際的見證。1-6節稱神爲以利,是說到神是創造的神;7-14稱神爲耶和華,是說到神是立約的神。前半部分,是說到神的自然示,描述了神偉大的創造,也可以稱之爲無字示;後半部分,是說到神的超然示,描述了神的律法,也可以稱之爲有字示。

一、無字的示
詩人思考神在自然界的示。他相信神是造物主,對他來說,創造示出神君尊的威嚴與至高無上的主權。對于詩人而言,太空幷非空洞無物的,而是充滿宏偉的天體,將神的創造示出來,這些天體的特色是散發著光芒與規律。自然的示是無言無語的,是普世性的,是不受語言的分隔限制的,能跨越語言的障礙,跨越地域的區別。我們這些被稱爲萬物之靈的人不能逃避頌贊、感謝、報恩的責任與本分。

二、有字的示
神在律法中的示,比在自然界中的示更加清晰、更爲偉大,因爲是由立約之神親自賜下,特別是十條誡命,是神親手刻在石版上的,他的名是耶和華。在本詩中,詩人用了六個不同的希伯來文,來指神的示,每一個都隱含著神性的光輝。這六個字分別是:律法、法度、訓詞、命令、道理、典章。

三、救恩的示
詩19:11-14第一段講到了宇宙萬物述說神的榮耀,第二段講到了神的話語述說神的榮耀,當詩人反省人類的光景時,情不自禁地警覺起來,幷且求神赦免。就如大地在太陽之下,既得到了恩澤,也受到了光照;照樣,人在神的律法之下,既得到了神的賞賜,也受到了警戒。在最後一節,大衛提到了“救贖主”,對我們新約的聖徒來說,耶穌就是我們的救贖主,他來到世間,以無罪的身體,爲我們死在十字架上。他既是救贖主,也是磐石,因爲他不單付上贖價,使我們得自由,他也保障我們的安全。

回應:親愛的主,謝謝你賜下你的話語,成爲我人生的指引,當我偏行時,求你光照,我願回轉歸向你,求主保守我行在你所喜悅的道路。

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大卫面临征服周围列国的挑战,百姓与大卫同心呼求神从锡安帮助他们。神必显出他的王权,也必会坚定与亚伯拉罕、摩西、大卫所立的圣约,从而显出神的信实。

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神藉著耶稣基督道成肉身,更清楚地显出神的完全,也就是神的话语在肉身之中成爲实际的见证。

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本诗是一首美歌,其中述说了大卫对神丰富的经历与认识,也给我们后世圣徒留下来了一条从得救到成圣、从成圣到得胜的王者之路。

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大卫受到扫罗逼迫追杀之时,深感自己的无辜,有苦无处诉,有冤无处伸,依照神公义的律法,根据神公义的性情,向神求告,求神主持正义,施行拯救。

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纯全而公义的正直人,才有资格居住在神的圣殿里,也必稳妥地投靠在神的怀中。神就是磐石,能居住其中的必不至于摇动。

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那些不认识神的愚顽人,因著信仰上的无知,以致生活败坏,行事放荡,偏离正路,不肯行善,幷且欺压神的百姓,诗人却盼望等候得赎的日子来到。

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被欺压的人无力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神祷告,倚靠神,求神伸冤,这就是义人向至高审判者的最终申诉。

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本诗特别提到神的宝座,显明神一直都在掌权,用祂的公义统治列国,审判万民。大卫面对令人苦恼的局面,回应的是赞美神,幷盼望神拯救早日临到世界。

诗篇系列(2.03) 
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诗篇系列(2.02) 
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诗篇系列(2.01) 
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