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创世记系列(2.14)
 
 创世记系列(2.14)  .
 

金华牧师、金佩师母
12/4/2017


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

被揀選的雅各(二十七—三十六)

E. 雅各回故鄉(三十25-三十三17)

5. 雅各與神摔角(三十二1-32)
神對雅各的磨練在這章達到最高點。雅各跟神跟人和好。
雅各先派遣人去對住在西珥的以掃表達他的好意:1.稱以掃爲主,自己爲僕,放弃自己偷取的長子的名分。2.準備必要的犧牲,獻上財物。3.謙卑期待和好的心意。
雅各把自己的人群分成兩隊,做好以掃來襲的準備。雅各求告神來保護幷抓住神的應許。此時的雅各已經很不一樣了,不靠自己的能力而是求神的保守,幷且與神不再提條件,而是知道自己一點都不配得。
雅各分批獻禮物,讓人和財物分批過去,自己最後面對以掃。
何12:3-5,壯年時與神角力。與雅各摔跤的是神。雅各體力超,意志力和毅力驚人,從不願與神摔跤和到最後的完全的順服、祈求神的祝福,牢牢抓住神,向神降服,被改名以色列。
雅各的大腿窩的筋被神扭了,從此雅各的大腿就瘸了。

6. 雅各與以掃相見(三十三1-17)
雅各把家人分成幾群,自己在前頭,一連七次俯伏在地,就近他的哥哥。
雅各與以掃相見,介紹家人,送上禮物,彼此和好。
雅各很有技巧地安排前行,最後在疏割安置下來。

F. 雅各回到示劍(三十三18-三十四31)

1. 雅各在示劍築壇(三十三18-20)
雅各到示劍安居,違背了向神許的願,在示劍築壇,而不是伯特利。


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创世记系列(2.16) 
阿拉伯民族和以色列人都是闪的后代,是兄弟,但相互残杀爲敌至今,这是多妻的后果。以扫和雅各后裔的争战,完全应验了神对以撒的预言。

创世记系列(2.15) 
雅各没有直接去伯特利,路上耽搁的一步错导致步步错。神没有包庇他们,给予的是绵延几代的惩罚,同时神也信守祂的约,没有因人的罪而反悔。

创世记系列(2.14) 
雅各体力超强,意志力和毅力惊人,从不愿与神摔跤到最后完全的顺服、祈求神的祝福,牢牢抓住神,向神降服,被改名以色列。

创世记系列(2.13) 
因为神的赐福,所以雅各凡事顺利。雅各与拉班以及拉班的儿子的关系越来越紧张,他向妻子们陈述受神祝福的经历,以及受拉班欺负的实情,准备带著妻儿离开。

创世记系列(2.12) 
雅各抵达拉班的家,答应愿爲拉结服侍拉班七年。日期满时,拉班却将大女儿利亚给了雅各同房。不得已,雅各为得到拉结,又服侍拉班七年。

创世记系列(2.11) 
雅各逃避以扫出了别是巴,天晚在一地躺卧,梦见梯子和使者上去下来。耶和华亲自向雅各显现,启示祂的旨意。

创世记系列(2.10) 
利百加偏爱雅各,设计用欺骗的手段,利用以撒的老眼昏花、胡涂,让雅各获得以撒的祝福。这是对长子的祝福,包括土地、政权、家族领导地位、后裔的祝福。

创世记系列(2.09) 
以撒因妻子利百加不能生育,就祈求耶和华。耶和华应允,利百加生产双子,以扫和雅各。但以扫轻看长子的名分。以一碗红豆汤,雅各从以扫那里买走长子的名分。

创世记系列(2.08) 
亚伯拉罕老迈,差遣老仆人为他儿子到本族中找一个敬畏神的配偶。亚伯拉罕坚持对神的信念,神必定会差遣使者在面前。

创世记系列(2.07) 
选择寄居之地作为撒拉的埋葬之地,充分显示了亚伯拉罕对神的信心,对迦南应许之地坚信不疑,为后裔祖坟之地。

创世记系列(2.06) 
神恩待亚伯拉罕,每次都及时地阻止亚伯拉罕的错误,这是因为神坚守他们之间的约。亚伯拉罕终于对付了他的软弱。


创世记系列(2.05) 
公义和慈爱都是神的主权。当神用公义审判我们时我们要赶快悔改,慈爱拯救我们时我们要感谢。

创世记系列(2.04) 
神的应许迟迟没来,亚伯兰接受撒莱的主义,纳妾夏甲。不信神,轻举妄动的错误,使家庭失去原有的信任、平静和爱。

创世记系列(2.03) 
亚伯兰的惧怕和压力均来自与无自己的子嗣。但耶和华再次与他显现幷声明他一定会有自己的儿子,由他本身而生,后裔会如星星般无法数算。

创世记系列(2.02) 
在罗得陷于危境时,亚伯兰勇敢救援,赢得战斗胜利的同时也赢得了别族的尊敬,成爲一方盟主和领袖。

其它文章有关"慈爱"

上行之诗 – 第十一讲:仰望耶和华 
对神的圣洁有更深的体会, 带出的敬畏不是因为害怕, 而是感恩...

上行之诗 – 第十二讲 : 在主内的平静安稳 
蒙恩得救和得胜的安息来自谦卑和顺服...

信徒造就第十四讲─悲惨世界 
问: 人类所堕入的那种景况中的悲惨何在? 答: 全人类因著他们的堕落,失去了与神的交通,落在神的忿怒和咒诅之下,因此就应受今生一切的愁 苦,死亡和地狱永远的痛苦。

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

尼希米记(1) 
尼希米是能被神感动的人,神要用他因他深知人遭受苦难乃出于神,不出于人。人必须悔改、认罪,与神恢复和好关系,遵守神的律法。神是守约、施慈爱的神...

罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典,不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要,因信称义是向罪死,向义活...

探索福音系列(2) 
有限的人没有可能凭自己的方法去认识那无限的神;只有神亲自己向人启示...

探索福音系列(19) 
基于公义, 神要人爲自己的罪负责而受到惩罚; 但基于慈爱, 神要他的爱子间接地担负我们的罪...

认识神系列(6) 
慈爱、公义和信实都是神德性上的属性。深入地研究这些属性,对神必定产生更确实的了解和敬畏...

以弗所书系列 (5) 
神救我们的目的是要彰显神的恩典,使我们以一个全新的生命为基督做见证,归荣耀于神...

其它文章有关"诚实"

腓立比书– 第八讲: 做成得救的功夫 
我们得救是本乎神的恩典, 不是人能做什么, 那么, 做成得救的功夫是什么意思?

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慈爱、公义和信实都是神德性上的属性。深入地研究这些属性,对神必定产生更确实的了解和敬畏...

认识神系列(10) 
灵交栽培我们属灵的生命,属灵的生命越强,抵挡撒但的力量越大,生活越得胜,神的名字越荣耀...

使徒行传系列(1.08) 
这段圣经可以说是新约时代充满神迹奇事最丰富的一章,神借使徒的手行奇事,使教会兴旺福音...

以赛亚书系列(12.10) 
公平、公义、诚实和正直都应存在于敬畏神

耶利米书系列(1.06) 
耶利米书第三章论述背道、悔改和复兴三个主题,其中悔改分为积极转向真神,消极的方法是脱离与假神的关系.

约翰书信(1.12) 
约翰再次提到如果你恨恶弟兄,就是杀人的。当你心里恨人时,心中已演练很多次如何杀人...

箴言(5.07) 
将中国古代的成语用于旧约箴言可以使人更加明白其中对道德伦理的教导

诚信系列(1.03) 
坚持道德立场

诚信系列(1.04) 
诚诚实实的过日子

其它文章有关"以色列"

小先知书系列 (7) 
邻国的罪行是因为他们的行为失去了人性。而以色列、犹大人的罪行,则是因为他们厌弃耶和华的训诲,不遵守祂的律例,离弃神去拜偶像...

小先知书系列 (8) 
阿摩司向以色列所作带有预言性的哀歌,让我们体认到神的心肠、是愤怒和爱怜的交织...

以赛亚书系列 (2.1) 
说到以色列人的两种罪和对该罪的惩罚...

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以色列多次遭神差遣外敌加以击打, 仍不悔改...

以赛亚书系列 (3.5) 
以色列人对神悖逆, 对贫穷的人和寡妇没有怜恤, 因此神加以惩罚...

以赛亚书系列 (4.01) 
先知警告非利士, 不要因亚述暂时由于内乱中止侵略而喜乐, 来日的灾祸将更为可怖...

以赛亚书系列 (4.06) 
预言亚兰与北国以色列的衰亡, 并提及所有犹大仇敌的下场...

以赛亚书系列 (4.07) 
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以赛亚书系列 (4.08) 
以色列的遭受审判, 由于他们忘记了拯救他们的神, 一味自私自娱, 并敬拜邪神...

小先知书系列 (2.06) 
到最后耶和华大而可畏的日子临到的时候, 神要审判列国, 却要作他百姓的避难所...

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一切都是神量给我们的

士师记(1.09) 
恶人的年岁必致减少,追求邪恶的必致死亡。亚比米勒多处作恶,因而遭到神对他的报应。

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