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上行之诗 – 第六讲:靠神得平安
 
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于雅各弟兄
[诗125; 诗84:10; 加5:22-23; 6:15-17: 约16:33]
5/6/2006


詩篇一百二十五篇
鍚安指主耶穌掌權,坐寶座的地方。
跟隨主以後, 由於更認識神的救恩和大能,我們的心被更新, 已往會影響,攪亂我們的事和物已經不再引起內心的波動,反而越來越安穩。
當惡使我們不能行出心中願意的善的時候,反而行出我們不願意行的惡. 惡是舊人的本質和天性。
在基督耶穌裡就不定罪了, 因當我們活在基督裡,便有賜生命的律將我們從犯罪的律中釋放出來, 脫離罪和死的律。
神要將平安歸給心裡正直的人, 也就是真心相信主, 依靠主, 有內在聖靈帶來的恩典, 以致罪和死的律不能再轄制他。
靠著聖靈制止我們肢體的惡行,讓我們可以被神的靈引導. 學習體貼聖靈,就會得平安, 結出聖靈的果子。

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创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.09) 
雅各临死之前祝福十二个儿子,把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许,神必与他们同在,必领他们回列祖之地。

创世记系列(3.08) 
在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

创世记系列(3.07) 
约瑟让家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未开发的土地;利于维持放牧和不被埃及人同化,保持以色列纯真的信仰。

创世记系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著爱医治和抚平一切的创伤;这一章也充满了爱和与人和好的教训。

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

其它文章有关"救恩"

信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

信徒造就第十五讲-恩典之约 
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真理与异端的分辨 (15) 
福音中心就是耶稣基督, 相信祂是神的儿子 祂来到世上, 有特别的身份, 要成就一件事-救赎...

真理与异端的分辨 (16) 
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圣所建造 (第十二讲) 
神的家(教会)与世界之间的分界, 用细麻做帷. 表示教会是从世界分别出来, 是圣洁的, 我们不可把世界的东西带入教会...

培灵讲座系列 (5) 
以色列人过红海,和在旷野的经验,也是今天属灵生活的写照。我们要在神的计划中过旷野的日子,忠心地敬拜服事神,接受各种考验...

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约翰福音(2.13) 
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其它文章有关"安稳"

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上行之诗 – 第十二讲 : 在主内的平静安稳 
蒙恩得救和得胜的安息来自谦卑和顺服...

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箴言(5.01) 
殷勤耕作的人必将丰收,而闲逛懒惰的人必落入穷乏困顿中

4月18日清晨甘露 
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7月9日清晨甘露 
当我们称赞神的时候,愿我们的心所发出的的歌声,像大卫的琴弦所发出的乐声一样地好听。

9月14日清晨甘露 
耶稣是掌管海和夜的最高主宰,只要有他在,同行的船就得以保全。我们经受风浪时,他必永远在我们当中。

9月26日清晨甘露 
教会好象是山谷中一丛茂盛的番石榴树。它是隐藏著的,不被人看到,是隐秘的;粗心的人看来,它幷无佳形美容值得羡慕。

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与基督一同藏在神里面的生命有大能安稳,这事实是神的灵见证的,并且也不断见诸新约各书信中。

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

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