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灵命塑造系列(6)
 
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张保罗弟兄
[约 壹5:3; 太 7:24-27,16:24-26; 约13:35, 15:10; 弗2:10]
8/23/2006


今日講題: 愛神真諦 - 第二專題 第 一 講
• 遵守神的誡命,就是愛他。(約壹5:3)聽道而不行道, 是徒勞無益的。(太7:24-27)

• 內在心靈是內心,遵守神的誡命是行為。行為是心靈大檢驗。我們知道好行為絕非稱義的原因,但好行為卻是靈命長進的見證。

• 信心要配合行為,才有實質的效果。(雅2:14-24)

• 愛神的真諦乃是遵守祂的命令 。(約14﹕15)主耶穌以身作則, 遵守了父神的命令。(約15:10)所以祂給了我們一個新的命令, 就是彼此相愛。(約13:34-35)

• 雖然我們內心與肉體經常在爭戰,但是,感謝神,只要有心願,神必幫助我們。

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创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.09) 
雅各临死之前祝福十二个儿子,把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许,神必与他们同在,必领他们回列祖之地。

创世记系列(3.08) 
在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

创世记系列(3.07) 
约瑟让家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未开发的土地;利于维持放牧和不被埃及人同化,保持以色列纯真的信仰。

创世记系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著爱医治和抚平一切的创伤;这一章也充满了爱和与人和好的教训。

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

其它文章有关"诫命"

灵命塑造系列(8) 
因为人犯罪,有罪的人良心无标准,但「神的诫命」却是人良心的标准...

灵命塑造系列(9) 
律法和诫命是叫人知罪,使我们过圣洁的生活,成为新造的人...

灵命塑造系列(11) 
新命令以「爱」为中心, 老约翰指出旧命令(神的道, 诫命)和新命令是相互关联的, 主最后把「诫命」和「爱」合并成一条...

尼希米记(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毁的原因是以色列人离开了神,不听神的教训,不守神的诫命、律列和典章,故他们得到此罪果...

马可福音系列 (4.06) 
从外面进去的,不能污秽人,惟有从里面出来的,乃能污秽人...

马可福音系列 (4.17) 
信主重生得神生命的人应有小孩子般的纯洁的心思,顺服和听从神的话语...

马可福音系列 (4.18) 
主严肃的教导人为主和福音撇下在地上所拥有的,没有不在今世得百倍的...

马可福音系列 (5.05) 
这四个词表达这人用他所有的来爱这位独一的神,亦即用全人、全心、全力、全意来爱神...

申命记(3.03) 
摩西第三次呼召以色列民讲律法

申命记(3.04) 
重申警告

其它文章有关"十诫"

灵命塑造系列(10) 
与主同行,是我们灵命塑造的过程。遵行十诫是外在的表现, 真正能存到永远的是成圣的果子, 属灵的性格...

灵命塑造系列(14) 
「文化战争」是我们对付周围堕落世界的一场争战,使世界重归基督。我们蒙恩者的文化使命,与福音的使命并行,由福音去改造文化,使世界顺服主耶稣...

提摩太前书系列 (1.01) 
提摩太前书中,保罗不仅要向提摩太解释错误,更向他指出正路。他正本清源,提醒提摩太及其服事的教会关于律法设立的目的及功用...

申命记(1.01) 
申命记简介

申命记(1.04) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「十条诫命」

箴言系列(3.04) 
持续的教诲能使人看清世间的百态,而得终久的智能

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圣经人物(5.01) 
十诫前四诫

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圣经辞汇(1.10) 
成圣;律法;神迹;比喻;祷告;十诫;饶恕;房角石

其它文章有关"荣耀"

上行之诗 – 第十四讲:神在祂子民当中得荣耀 
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腓立比书– 第九讲:得著基督 
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得胜者系列(2) 
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得胜者系列(9) 
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罗马书系列 (6) 
因信称义得到的新生命是有圣灵内住的生命,其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不与神的爱隔绝的生命 3. 有盼望的生命...


提摩太前书系列(17) 
要作耶稣基督的好执事,必需要随时儆醒,提防异端,分辨那些是引诱人的邪灵和魔鬼的道理,因这些使人偏离真道...

提摩太前书系列(24) 
要做属神的人,打那美好的仗,为主做美好的见证,不靠那无定的钱财,而要在善行上继承美好的根基...

信心见证人系列 (10) 
约沙法最可贵的地方是他有信心,他更教导百姓一起走在信心的道路上,用信心仰望神,在信心里记取应许...

信心见证人系列 (11) 
苦难与疾病乃是撒但向神的挑战。然而神为了要祂的名从约伯的身上得到荣耀,羞辱撒旦,同时证明约伯对祂的信心...

其它文章有关"救恩"

上行之诗 – 第六讲:靠神得平安 
跟随主以后, 由于更认识神的救恩和大能,我们的心被更新, 已往会影响,搅乱我们的事和物已经不再引起内心的波动,反而越来越安稳...

信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

信徒造就第十五讲-恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

真理与异端的分辨 (15) 
福音中心就是耶稣基督, 相信祂是神的儿子 祂来到世上, 有特别的身份, 要成就一件事-救赎...

真理与异端的分辨 (16) 
祷告蒙应允的把握就是我们若照著祂的旨意求什么, 祂就听我们的...

圣所建造 (第十二讲) 
神的家(教会)与世界之间的分界, 用细麻做帷. 表示教会是从世界分别出来, 是圣洁的, 我们不可把世界的东西带入教会...

培灵讲座系列 (5) 
以色列人过红海,和在旷野的经验,也是今天属灵生活的写照。我们要在神的计划中过旷野的日子,忠心地敬拜服事神,接受各种考验...

探索福音系列(9) 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

提摩太前书系列(9) 
保罗劝提摩太要效法他,以他为榜样,为主的福音打那美好的仗...

提摩太前书系列(18) 
保罗教导提摩太,要作耶稣基督的好执事,必需要随时儆醒,提防异端;并且时时帮助教会弟兄姊妹们注意、明白这些道理...

其它文章有关"称义"

罗马书系列 (1) 
保罗看待自己的三重身份:神的仆人,使徒及特派传福音的...

罗马书系列 (4) 
因信称义,藉著耶稣基督得以与神和好; 使敌对的、反叛的关系变成和谐的、爱的关系...

罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典,不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要,因信称义是向罪死,向义活...

罗马书系列 (6) 
因信称义得到的新生命是有圣灵内住的生命,其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不与神的爱隔绝的生命 3. 有盼望的生命...


探索福音系列(10) 
我们不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...

探索福音系列(17) 
信心是信神与神的话语...

教会论系列 (20) 
旧约的圣礼,是前瞻等候基督来临,上十架献祭代赎;新约的圣礼,则是回顾记念已完成的献祭,一次永远的赎罪...

义人系列 (10) 
在人做不到的事,在神却能,因此当我们的生命与神连接的时候,我们就得到了永生...

因信称义之后(一) 
从罗马书12章开始,保罗开始以命令的语气教导我们因信称义之后当如何...

因信称义之后(二) 
本文针对罗马书12章1-8节,讨论因信称义之后的生活...

其它文章有关"灵命"

灵命塑造系列 

基督徒是神的儿女, 所以有神的生命, 这个生命在人里面要不断生长茁壮, 接受不停的塑造, 终至成熟。今天开始的一系列信息就是根据圣经约翰壹书的话, 论到 “灵命塑造”。怎样才能得著不停的塑造? 在人的这方面又当怎样下工夫?这些问题的答案, 可以在张保罗弟兄所讲述的这一系列信息中找到..



灵命塑造系列(1) 
重生是从天上的神开始的,人需要有崭新的改变,才能彻底荣耀神...

灵命塑造系列(2) 
神就是光,在他毫无黑暗。就是那独一不死,住在人不能靠近的光里。这是神的属性...

灵命塑造系列(3) 
主耶稣基督是我们在父那里的一位中保。他为我们的罪作了挽回祭。祂不单献上挽回祭,祂就是挽回祭...

灵命塑造系列(4) 
何谓与神交通?通过听见、看见、注视、亲手摸过四个层次...

灵命塑造系列(5) 
世人原来都活在罪中,解决犯罪之道,便是到我们的中保耶稣那里认罪,使用主的宝血得洁净、罪得赦免...

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

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