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灵命塑造系列(9)
 
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张保罗弟兄
[约壹5:4-5;1:6-10;2:9-16、27;3:17、20;5:16-17;罗3:20;7:7-25;8:23]
8/26/2006


今日講題:知己百勝–第二專題第四講
• 律法和誡命是叫人知罪(羅3:20;7:7-25;8:23),使我們過聖洁的生活,成為新造的人,知己知彼方可百戰百勝。
• 罪的來源有三:
1. 世界的引誘,其中有肉體的、眼目的、情欲的並今生的驕傲等的敗壞(約壹2:16),亞當受試失敗了,但主耶穌卻得勝(約壹5:47)。
2. 信徒的矛盾 ,信徒也有黑暗的一面,有假冒使他們不知在黑暗裡(林前1:31)。知罪重生的人雖有神的種子,但仍有罪性(約壹1:6-10;2:9-16)。
3. 黑暗光景的再惡化,包括良心的蒙蔽,以及不認識自已的敗壞。
• 追求聖潔要在聖靈之光下認清自已是否歸正,認清自已的途徑有三:
1. 憑良心的感覺(約壹3:17、20; 詩32:3-4; 提前1:19),要有愛神的心,接受聖靈的責備。
2. 藉著神恩膏化雨的光照(約壹2:27;伯42:56;來4:12-13;弗4:30;5:2)。
3. 藉著我們犯罪失敗來暴露(約壹5:16~17)。
• 靈命的轉折點:羅馬書說我們肉體內沒有良善(羅7:18)。保羅經歷了下面三點使他了解:
1. 內住的罪以及罪的律。
2. 聖靈與情慾相爭, 在今生沒有結束之時, 所以要隨時警惕。
3. 得勝的秘訣在於順服聖靈(加5:16;羅7:25;林後4:1-7;弗3:16)。所以,我們要知己才能治死舊人,叫新人興旺,做到知己百勝(約3:30)。

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创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.09) 
雅各临死之前祝福十二个儿子,把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许,神必与他们同在,必领他们回列祖之地。

创世记系列(3.08) 
在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

创世记系列(3.07) 
约瑟让家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未开发的土地;利于维持放牧和不被埃及人同化,保持以色列纯真的信仰。

创世记系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著爱医治和抚平一切的创伤;这一章也充满了爱和与人和好的教训。

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

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灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

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变形山上的神秘, 只向信主的人启明, 让我们专心注视主耶稣自己, 唯有耶稣, 不见其它...

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尼希米记(1) 
尼希米是能被神感动的人,神要用他因他深知人遭受苦难乃出于神,不出于人。人必须悔改、认罪,与神恢复和好关系,遵守神的律法。神是守约、施慈爱的神...

罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典,不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要,因信称义是向罪死,向义活...

提摩太前书系列(6) 
神的福音要人脱离罪恶。不应当仅是停留在不犯罪的阶段,而是要结出圣灵的果子...

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人际关系(12) -主仆关系 (四) 
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我们要知道有邪灵的存在,撒旦和魔鬼随时都会试探和攻击我们(雅1:13-15)。抵挡魔鬼、顺服神,是属灵争战的根基...

耶稣的一生系列(六) 
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耶稣的一生系列(十四) 
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老约翰强调我们要遵守神的命令-「彼此相爱」,爱和恨是相对的,无中间路线,如同世界上的光明和黑暗...

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我们都应各尽本份事奉主,保罗在此强调我们有什么恩赐就当尽我们的本份事奉主, 事奉要专一, 甘心, 尽力不可因人的批评而退出或终止...

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祷告的中心是神和祂的需要, 以及我们属天的需要...

得胜者系列(7) 
亚伯是在被咒诅的世界中, 第一位蒙神怜悯得以看见重新回到神面前的路的人。以诺把因信称义的道理带入实际的生活中,他在日常生活中学习与神同行,他是第一个不见死而被神接走的人...

得胜者系列(9) 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

其它文章有关"良善"

信徒造就第四讲--神的属性 
本讲是信徒造就的第四讲,解释关于“神的属性”。首先提到的是: 神是一位怎样的神?

小先知书系列 (14) 
那鸿原意为安慰,那鸿书写于主前660-612年之间,是神对尼尼微城审判的宣告,内容主要是强调神的主权与审判...

义人系列 (16) 
我们显出基督的香气,是因为我们因信耶稣基督而有圣灵住在我们里面...

马太福音系列(5.08) 
良善

箴言系列(2.05) 
矫正罪过的三种方法,怜悯与诚实的态度可以遮盖其过犯,敬畏神,则会使人远离恶事,抵挡诱惑

马太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才干,主看重的是良善忠心的品格。

马太福音系列(7.03) 
要看见神的福,离开表面,在里面悔改,全然归向神。让里面的生命带领,活出恩惠、慈爱、良善、忠心,不进入咒诅的行列。让最小的得建造,这个见证能吸引更多的人归向主。

何西阿书(2.07) 
整本何西阿书的主题,终究希望上帝的百姓能够归向上帝

何西阿书(2.08) 
上帝要以色列改变,整个生命是良善,这必先除去罪,里面才能真正有良善。

做得胜者(1.04) 
神的教会当以真理为一切敬拜、事奉、为人、做事的原则。

其它文章有关"知罪"

罗马书 (2.01) 
基督在十字架上爲人的罪受死,从此我们可以因他的代赎,不再被定罪,乃是在神眼里成爲一个义人。

罗马书 (3.04) 
律法是来自神的,目的是让人分别爲圣,它有份于神的圣洁,彰显出神圣洁的属性。只不过律法不能让我们称义,也不能使我们成圣。

约翰福音(3.07) 
若我们拒绝光,也就是拒绝神时,我们就和一群生活在黑暗中的人在一起,如同瞎眼的不能看见神的荣美。

约翰福音(5.03) 
当我们常在主的爱中,主的爱就成为我们的供应,使我们在生活中能遵行主的命令彼此相爱,互相代祷,生活中充满著喜乐。

其它文章有关"诫命"

灵命塑造系列(6) 
爱神的真谛乃是遵守祂的命令...

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灵命塑造系列(11) 
新命令以「爱」为中心, 老约翰指出旧命令(神的道, 诫命)和新命令是相互关联的, 主最后把「诫命」和「爱」合并成一条...

尼希米记(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毁的原因是以色列人离开了神,不听神的教训,不守神的诫命、律列和典章,故他们得到此罪果...

马可福音系列 (4.06) 
从外面进去的,不能污秽人,惟有从里面出来的,乃能污秽人...

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信主重生得神生命的人应有小孩子般的纯洁的心思,顺服和听从神的话语...

马可福音系列 (4.18) 
主严肃的教导人为主和福音撇下在地上所拥有的,没有不在今世得百倍的...

马可福音系列 (5.05) 
这四个词表达这人用他所有的来爱这位独一的神,亦即用全人、全心、全力、全意来爱神...

申命记(3.03) 
摩西第三次呼召以色列民讲律法

申命记(3.04) 
重申警告

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