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马可福音系列 (3.12)
 
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庄百亿牧师
[可3:20~35;徒10:38;太12:28;多3:5~7;可6:3]
5/11/2008


今日講題: 宣講期 (第八講 - 褻瀆聖靈)
 

() 宣講期 (114~830) (續上講)

  • 褻瀆聖靈不得赦(320~30):這段經文從20~21節開始描述當時的環境,也就是說耶穌在一間房子裡面,眾人圍著祂坐著聽祂講道和做事,忙得甚至連飯也顧不得吃,耶穌的親屬想拉住祂說祂癲狂了,本應緊接下面31節。但郤發生了22~30節這段褻瀆聖靈的事,這是新約聖經中難解的經文。這事由耶路撒冷來的文士評論耶穌是被別西卜附著,靠著鬼王趕鬼所引起。主耶穌對他們的毀謗攻擊,立即給予一個非常清楚的辯駁。祂用二個比喻來反駁,首先用一個國家或一個家自相分爭,那個國或那個家就站立不住,同樣撒但自相攻打分爭則必滅亡。接著又舉出必須首先捆綁壯士(即附著的污鬼) ,才能搶奪壯土家中的家俱,正如全世界臥在惡者的權下,只有信靠主耶穌才能捆綁撒但,搶救世人進入愛子的國度裡。從徒1038及太1228兩節經文印證主耶穌靠著神的靈趕鬼,所以把聖靈的工作扭曲說成是鬼魔的工作就是褻瀆聖靈,正如多35~7所說藉著聖靈的更新才能得救稱義,因此褻瀆聖靈的罪不得赦。

 

  • 信者是親屬(331~35):這段經文接著上段耶穌被很多久等坐在祂周圍的人圍著,耶穌忙著講道治病趕鬼,飯也顧不上吃,耶穌的母親及肉身的弟妹們焦急要祂停下工作,找衪出去時,主耶穌四面觀看周圍的人,祂看見眾多的人的需要比祂自己肉體吃飯的需要更迫切,就說凡遵守神旨意的人就是祂的兄弟姐妹和母親。祂不是輕看祂的家人親屬,也知道他們的名字如可63祂四位肉身弟弟的名字。主看重遵行神旨意而得救成為神的兒女的需要,巴不得主的心成為我們的心,以耶穌基督的心為心來彼此服事。
 

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马可福音系列 (3.08)
马可福音系列 (3.07)
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创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.09) 
雅各临死之前祝福十二个儿子,把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许,神必与他们同在,必领他们回列祖之地。

创世记系列(3.08) 
在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

创世记系列(3.07) 
约瑟让家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未开发的土地;利于维持放牧和不被埃及人同化,保持以色列纯真的信仰。

创世记系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著爱医治和抚平一切的创伤;这一章也充满了爱和与人和好的教训。

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

其它文章有关"亵渎"

以赛亚书系列 (7.11) 
你可知你是向谁以狂傲的态度辱骂、亵渎呢?你可是对著以色列的神作的咧!

哥林多前书(3.05) 
经过教会中弟兄姐妹劝诫后,仍不认罪悔改的人,我们就应该与他疏远,以免受他的影响。

哥林多前书(3.10) 
信徒生活的两大原则:1.凡事都要能益己、益人并荣耀神。2.凡是会成为恶习的事、会损害我们心灵的事都不应该做。

以弗所书(5.02) 
淫乱、污秽和贪婪的人,在基督和神的国度里无分,不能承受上帝的国。

罗马书 (1.09) 
内心的顺服比外表的仪文重要。「不是凭著字句,乃是凭著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林后3:6)

耶稣生平(3.07) 
圣灵能将主耶稣成就的救恩带给我们,人若抗拒圣灵的感动就不能得救。

耶稣生平(11.04) 
主耶稣说的真不错,人心里想的口里就说出来,人心里充满了恶毒的思想,口里就自然流露出恶毒的言语。

其它文章有关"圣灵"

信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

信徒造就第五讲--三位一体 
三位一体是两千年来基督教会最重要的真理。神有三个位格,即圣父、圣子、圣灵...

信徒造就第十九讲-先知职份 
一般先知的职份是有期限的, 唯主基督先知的职份是永远长存的. 耶稣是神本体的真像. 我们信徒藉著主基督得以接近, 同享与神同在的荣耀

真理与异端的分辨(11) 
我们要警惕﹕在末世很多高唱特异功能的教派和假先知出现。求圣灵大大充满我们,保守我们走正路...

真理与异端的分辨 (15) 
福音中心就是耶稣基督, 相信祂是神的儿子 祂来到世上, 有特别的身份, 要成就一件事-救赎...

灵命塑造系列(1) 
重生是从天上的神开始的,人需要有崭新的改变,才能彻底荣耀神...

灵命塑造系列(4) 
何谓与神交通?通过听见、看见、注视、亲手摸过四个层次...

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

灵命塑造系列(12) 
爱的本体就是神自己,神就是爱首先表达在三位一体的神之爱上...

圣徒的追求系列 (9) 
敬畏神, 有神的同在, 是得胜的根基...

其它文章有关"鬼王"

路加福音系列(3.08) 
我们专一定睛在主身上,就有光明的行爲举止。

其它文章有关"捆绑"

生活与祷告(13) 
人往往不愿意面对自己的问题(罪),但当一个人愿意承认自己的罪,并认识耶稣是生命的泉源时,生命的活水就会进入我们,使我们的生命有改变...

5月6日 每日经历神 
人可能安于奴隶的处境,一点也不想为自由付出任何努力。

7月1日 每日经历神 
公义的生活不是基督徒的选择,它是一项义务,是神的每一位儿女所当行的事。

8月14日 每日经历神 
神的恩典使得耶稣愿意把自己交在那些祂要拯救的人手中,忍受他们的嘲弄、鞭打、和被钉死于十字架。

10月30日 每日经历神 
不要将自己的希望寄托于人性,要坚决地相信至高者已经完全击败你的仇敌。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

12月19日 每日经历神 
我们活出基督的生命,享受神所赐的丰盛生命,身旁的人自然会觉得偶像不足以信靠。

使徒信经07 
我们因信耶稣基督,得以免受可怕的永刑。

加拉太书(2.02) 
保罗也曾经受律法的捆绑。保罗希望加拉太的信徒能像他现在一样,在神的恩典里自由的生活,不要靠守律法来换取神的救恩与喜悦。

以西结书(2.04) 
以西结是一个受苦的先知,被禁锢,被捆锁,然而,他甘心情愿服在神的管治之下,为的是让神在他的身上可以不受拦阻的工作。

其它文章有关"赶鬼"

马可福音系列 (3.15)  
主耶稣斥责风和海使风停浪静,再次让门徒们知道是主要求渡海而不需害怕,应该有信心跟从祂...

马可福音系列 (3.16) 
传福音时看到很多人被魔鬼辖制和引诱,应该有属灵的智能,奉主的名和主给予的权柄来把他们的污鬼赶出来...

马可福音系列 (4.02) 
使徒希腊文本意是奉差遣。赶鬼和治服污鬼不是恩赐的问题而是有关于主的权柄...

马可福音系列 (4.13) 
...只有等耶稣死里复活的大能,显出祂是神的儿子,到那时门徒对祂的认识才完全。当时在登山变像后还不是很明白...

良友圣经学院《神迹奇事》系列 
神的手干预了这件事情,要叫我们更信服祂,这就是神迹...

做得胜者(1.05) 
「事奉神」是得胜者的目标。

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创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.01) 
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在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

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