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圣经辞汇(1.08)
 
 枧彶  .
 
10/11/2013


      假先知56.假先知:假先知是沒有神的揀選,卻自稱為先知。所傳講的是他自己的意念與看法,並不是從神來的,使聽的人因他們錯誤的信息而受害。神對假先知的懲罰是嚴厲的,聖經中一再的提醒信徒要防範假先知,凡是與聖經真理相抵觸的我們就要加以拒絕。

      57.祭司:希伯來書51-5告訴我們祭司的職責,祭司是由神揀選的。祭司是人的代表,將人的心意向神表達,站在人的立場向神祈求。新約時代耶穌基督是我們的大祭司,是聖潔沒有瑕疵的。祂將自己獻上成為我們的贖罪祭,將一切信祂名的人都帶到神面前。新約聖經更指出所有的信徒都有祭司身份,有帶領人認識神的責任。

      58.士師:士師原文是審判官的意思,是由神揀選的。在士師時代,以色列人的生活非常腐敗、悖逆神,各人任憑己意而行,神就將他們交在仇敵手中。當他們悔改的時候,神就為他們立一位士師,使他成為以色列民的領袖,帶領他們脫離仇敵之手。

      59.長老:以色列人的長老是受到百姓尊敬,並享有一定的權柄。舊約時代的長老是協助摩西管理百姓之事,新約時代的長老則著重於屬靈生命的教導。在提摩太前書3章對長老的資格有非常嚴格的標準。

      60.執事:執事是教會的一個聖職,主要是負責教會的行政工作。使徒行傳6章描述使徒揀選7位有好名聲、並被聖靈充滿,又有智慧的信徒來管理教會之事,這就是執事設立的開始。保羅在提摩太前書3章,對執事的資格也有嚴格的標準。

      61.稅吏:在羅馬帝國統治時代,稅吏是為各省的稅務官管理稅收的。他們常常以訛詐百姓的錢為目的,猶太人視稅吏為外邦人、罪人,但耶穌基督卻親近稅吏、呼召稅吏。

      62.文士:在舊約猶太人被擄至巴比倫前,文士是猶太人的一個官職。被擄之後,文士是專指那些頌讀聖經或謄寫聖經的人。他們中間有些人在謄寫的過程中將自己的意思加入註解中,混淆了聖經的本意,以自己的意思代替了神的旨意。文士常與法利賽人聯合在一起,耶穌稱他們為假貌偽善之人。

      63.法利賽人:法利賽原文意思是分別出來的意思。在主前150年,有一派猶太人見當時的人生活混亂,就特意的遵行摩西的律法,這一派人就被稱為法利賽人。後來這派人驕傲的以自己的行為自誇,他們本是熟悉摩西律法的,應該是百姓的榜樣,卻反成了百姓的絆腳石,故此耶穌稱他們是假貌偽善之人。


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创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.09) 
雅各临死之前祝福十二个儿子,把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许,神必与他们同在,必领他们回列祖之地。

创世记系列(3.08) 
在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

创世记系列(3.07) 
约瑟让家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未开发的土地;利于维持放牧和不被埃及人同化,保持以色列纯真的信仰。

创世记系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著爱医治和抚平一切的创伤;这一章也充满了爱和与人和好的教训。

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

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信徒造就第十八讲-基督的职份 
基督身为救赎主,在祂降卑和升高的景况下,执行先知、祭司和君王的职份...

信徒造就第十九讲-先知职份 
一般先知的职份是有期限的, 唯主基督先知的职份是永远长存的. 耶稣是神本体的真像. 我们信徒藉著主基督得以接近, 同享与神同在的荣耀

信徒造就第二十讲-祭司职份 
耶稣一次将自己献上给神, 流血在十字架上, 为了我们的罪向神献上了挽回祭, 耶稣并在天上父神的面前,永远为我们祈求. 耶稣既是祭物,又是献祭者, 更是祭司...

圣所建造 (第九讲) 
当我们遵行神的话语,自洁, 并合一的赞美神时, 神的荣光就会充满圣殿。一个圣洁的教会必有圣灵同在...

教会论系列 (17) 
教会中要肢体相顾、彼此相爱、同甘共苦。广而言之,所有的权柄与责任,都是为了服事人, 是怜悯的职事...

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教会概论(2) 
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提多书(1.02) 
保罗以非常慎重的语气说出他写这封书信的立场,他是以神的仆人与耶稣基督使徒的身份来写这封信,并且说是凭著主所赐的信心与他对神敬虔的心和真理的知识...

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使徒行传系列(2.03) 
大使命的宗旨是“使人作主的门徒”...

路加福音系列(4.10) 
神在寻找聪明、有见识、有忠心的管家,得以承受托付。

哥林多前书(2.09) 
传道人是神奥秘事的管家。神藉圣灵启示神所拣选的传道人,将神的救恩计画与神的旨意教导信徒。

以弗所书(2.11) 
外邦人原来与神无份无关,如今在基督里同蒙应许。这说明神的本性是公平和大爱。

以弗所书(2.12) 
谦卑是传福音者必备的品德,也是灵命是否深的试金石。

哥林多前书(10.04) 
以真诚感恩的心,奉献我们的辛苦所得,借以表答我们对神的敬拜与尊崇。

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新约背景与马可福音系列 (1.10) 
法利赛人是最先反对耶稣的,耶稣谈论他们是”假冒为善”;撒都该人不信复活的事,在彼得和保罗传福音最大的拦阻和逼害的是撒都该人...

马可福音系列 (3.08) 
耶稣呼召利未,利未立刻放下工作跟从耶稣...

马可福音系列 (5.03) 
主耶稣智能地面对各方面对真理的挑战...

马可福音系列 (5.05) 
这四个词表达这人用他所有的来爱这位独一的神,亦即用全人、全心、全力、全意来爱神...

马可福音系列 (5.16) 
主回答说我是时,抓祂的众人都退倒在地上,我是是一句大有能力的话,表达了基督的神性...

马太福音系列(6.07) 
真正有神的生命是里面有真正喜乐的生命,叫人得著从神来的益处,与神有美好的关系。

马太福音系列(7.08) 
我们不要走人的道路,耶稣在此树立了榜样。

马太福音系列(7.11) 
真实的信仰要在事实基础上,有属天的启示。

哥林多前书(1.10) 
除非我们愿意谦卑地接受神的十字架救恩,否则即使世人看见了神迹,有了证据,仍然不信十字架救恩是神的大智能。这是因为人的骄傲自大。

路加福音系列(5.10) 
天上和地上一切权柄都是出于神,为造就人行善道。

其它文章有关"法利赛人"

约翰福音系列 (18) 
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马可福音系列 (3.10) 
法利赛人心更刚硬,不为病人得医治而欢喜,反倒恶向胆边生要杀耶稣,使耶稣在地上的工作逐渐更困难...

马太福音系列(3.12) 
遵行我天父旨意

马太福音系列(4.07) 
神的诫命

马太福音系列(6.07) 
真正有神的生命是里面有真正喜乐的生命,叫人得著从神来的益处,与神有美好的关系。

马太福音系列(7.09) 
耶稣的埋葬向我们显示,不论是因著环境改变对耶稣的看法,也不论靠著人之常情同情耶稣,还是千方百计用人的方法阻挡,都不能阻挡神的心意。

路加福音系列(3.09) 
耶稣是基督,是神的儿子。因神所赐的智能,我们也在这位真实的里面。

耶稣生平(1.07) 
施洗约翰把人带到神的面前、归向神、悔改,为主预备了道,修直了他的路。

耶稣生平(2.05) 
愿主在我们每一个人身上医治我们的病,赦免我们的罪。

8月8日清晨甘露 
假冒爲善的人依靠幷仰仗自己;他们以自己当锚,用自己的手牵綫索。他们自己立根基,自己上梁柱,不愿靠神的大恩典。

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