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哥林多前书(4.02)
 
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朱乐平长老
10/25/2014


  • 接續上一講,保羅在8節中所說的“沒有嫁娶”與7:25節的童身不同,這是指離婚後目前是單身的人。
  • 12-13節保羅此處不是引用主的話而是受聖靈啟示而教導信徒。婚姻是神所立的,神看婚姻是神聖且永久的,夫妻離開父母,二人成為一體,是不可分離的(創2:24,太19:6),若夫妻中有一方尚未信主,但他/她願意與信主的配偶同住,那這信主的人就不可以離棄那未信主的配偶。“其餘的人”是指那結婚時雙方都未信主,後來有一方先信主的這些人。
  • 14節保羅教導我們,不信主的妻子或丈夫,可能因為信主的配偶而接受主,成為聖潔,並使他們的子女成為潔淨(出29:36-37,30:25-29)。這可說是因為信徒的道德操守與聖潔的生活,影響了他/她的配偶,又可說是神對信徒的恩典祝福遍及全家,更特別指出因信徒與神的親密關係影響了配偶,使他們的生活也變的與世人有別,因此而聖潔。
  • 15節保羅教導說,當我們為主而活的生活與我們的婚姻生活有衝突時,我們應選擇為主而活,那不信主的配偶要求離去,就由他/她去,不必強行挽留,以免破壞了神所喜悅和睦的婚姻關係,我們婚姻關係可以終止的三個因素:1.其中一方死亡(羅7:1-3);2.其中一方犯了淫亂罪(太19:9);3.不信主的配偶要求離去(林前7:15)。以上三種情形下離婚的都可以再婚。
  • 16節保羅教導與不信主的人不可離婚,原因有:1.婚姻是神所立的,是永久的,不可離婚;2.我們要靠神的恩典,聖靈的保守,用愛與聖潔的生活來帶領那不信主的配偶接受主,成為聖潔,享受神的救恩。

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创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.09) 
雅各临死之前祝福十二个儿子,把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许,神必与他们同在,必领他们回列祖之地。

创世记系列(3.08) 
在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

创世记系列(3.07) 
约瑟让家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未开发的土地;利于维持放牧和不被埃及人同化,保持以色列纯真的信仰。

创世记系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著爱医治和抚平一切的创伤;这一章也充满了爱和与人和好的教训。

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

其它文章有关"嫁娶"

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

其它文章有关"妻子"

以弗所书系列 (13) 
彼此顺服是基于爱, 爱是联系全德的...

以赛亚书系列(10.08) 
神曾与以色列民有亲密的关系,但因以色列民的悖逆去敬拜偶像假神,所以神离弃他们...

以赛亚书系列(11.05) 
在旧约中常以丈夫与妻子来形容神与以色列民的关系...

箴言系列(3.02) 
一句鼓励安慰的话能使人振奋向上,而一句诋毁的话也会使人丧失生命。

哥林多前书(3.12) 
婚姻关系是男女双方决定的,只要合神的心意就好,单身或结婚都不应影响我们属灵生活。

以弗所书(6.03) 
顺服的意思,不是用权柄压服仆人、儿女和妻子,逼他们做他们不愿意做的事情,而是用自己既有的权柄来建立对方,让他们在心灵身体都得到益处。

以弗所书(6.04) 
男人和女人在家庭里各有长处,有不同的功效。丈夫与妻子关系是一个见证,让人看到教会跟基督的关系。这是神的心意。

以弗所书(6.06) 
主不断洁净教会,这是洁净的爱。丈夫就要这样爱妻子,要多多鼓励她亲近神,读神的话,跟弟兄姊妹一起事奉。

歌罗西书 (2.07) 
爱与顺服是不可分的。妻子应爱丈夫而顺服丈夫,丈夫应爱妻子如基督爱教会,为教会舍命。

罗马书 (3.03) 
脱离律法,是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制,而是靠著圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。

其它文章有关"配偶"

哥林多前书(6.04) 
神造女人为男人的配偶,作为男人的助手,帮助男人成就神的旨意。

其它文章有关"丈夫"

以弗所书系列 (13) 
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神夸奖祂的义仆,因为祂的成就伟大,超越了世上一切的君王与争服者的荣耀...

以赛亚书系列(10.08) 
神曾与以色列民有亲密的关系,但因以色列民的悖逆去敬拜偶像假神,所以神离弃他们...

以赛亚书系列(11.05) 
在旧约中常以丈夫与妻子来形容神与以色列民的关系...

哥林多前书(3.12) 
婚姻关系是男女双方决定的,只要合神的心意就好,单身或结婚都不应影响我们属灵生活。

以弗所书(6.03) 
顺服的意思,不是用权柄压服仆人、儿女和妻子,逼他们做他们不愿意做的事情,而是用自己既有的权柄来建立对方,让他们在心灵身体都得到益处。

以弗所书(6.04) 
男人和女人在家庭里各有长处,有不同的功效。丈夫与妻子关系是一个见证,让人看到教会跟基督的关系。这是神的心意。

提多书(1.10) 
在爱儿女的事上,不仅要注重儿女物质生活上的需要,更要注重对儿女属灵生命的教导。

歌罗西书 (2.07) 
爱与顺服是不可分的。妻子应爱丈夫而顺服丈夫,丈夫应爱妻子如基督爱教会,为教会舍命。

罗马书 (3.03) 
脱离律法,是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制,而是靠著圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。

其它文章有关"圣洁"

上行之诗 – 第十一讲:仰望耶和华 
对神的圣洁有更深的体会, 带出的敬畏不是因为害怕, 而是感恩...

圣所建造 (第十讲) 
金香坛的香:是我们达到神面前代表我们的祷告与代求;蒙神垂听的祷告是我们的代求, 行为与生命的配合, 代求的本质是生命上的荣美与行为上真正彰显神的荣耀...

圣所建造 (第十一讲) 
耶稣就是院门, 我们进入院门称义 , 在院内服事神, 荣耀神, 使神的生命得彰显...

圣所建造 (第十二讲) 
神的家(教会)与世界之间的分界, 用细麻做帷. 表示教会是从世界分别出来, 是圣洁的, 我们不可把世界的东西带入教会...

培灵讲座系列 (1) 
作主门徒要付代价的有三方面:要爱主胜过爱世界上的人、事物;要背自已的十字架来跟随主;要撇下一切所有的,效法主与祂一同受苦...

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

教会合一系列 (3) 
教会合一的起步在于注重基督徒内在生命是否按神旨意行...

得胜者系列(3) 
约翰写启示录最重要的目的就是将神的道,耶稣基督的见证,并自己所见到的证明出来...

认识神系列(6) 
慈爱、公义和信实都是神德性上的属性。深入地研究这些属性,对神必定产生更确实的了解和敬畏...

约翰一二三书系列(2) 
生命之道是活的道,又可说道是神的话语,大有思想和智能。我们的生命是活出神的话,是会说话的生命...

其它文章有关"祝福"

探索福音系列(14) 
神未应许免于苦难;神却应许在苦难中可以从祂那里支取力量...

山上的经历系列 (18) 
若祝福不能传承至下一代就不能算是祝福,而使祝福传承至下一代的先决条件是我们必须与神建立良好关系...

苦难中隐藏的珍宝(3) 
当我们心中有惧怕时,就会阻碍了从神而来的祝福与快乐...

约翰福音中的神迹(6)  

在主耶稣分饼的时候,神迹就开始了,就我们基督徒而言,当我们愿意奉献自己事奉神的时候,也要有破碎自己也就是舍己的心志...



生活与祷告(2) 
哈拿因著在神面前真诚的祷告,而得到神的祝福...

马可福音系列 (4.04) 
主说,”你们给他们吃罢。” 这似乎是超过门徒的负荷和能力的大挑战,但主却藉著由一个孩子所奉献微少的五饼二鱼,交在主手里成就了极大的事...

提摩太前书系列 (1.12) 
我们对财富的态度可以用来衡量我们到底被神的话、被圣经上的价值观改变了多少...

哥林多后书系列(九) 
主没有按保罗的祷告将刺除去,但主应许赐祂够用的恩典,因著这根刺保罗感到自己的软弱与需要,也因此更依靠神...

约翰福音(4.04) 
所以基督徒在患难中也是欢欢喜喜的,因为患难不是神的目的,常常是神的手段...

以赛亚书系列(12.04) 
除去自己和别人身上的轭,不说尖克的话嘲人,那你求告神的时候神必应允,你的祷告神必垂听。

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