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哥林多前书(5.05)
 
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朱乐平长老
11/23/2014


  • 1節,“從海中經過”,是指以色列人過紅海的經歷。(出14:21-22)
  • 2節,“受洗歸了摩西”,是指以色列民與摩西有相同的經歷,完全俯伏在摩西的權柄之下。如同今天我們受洗歸入基督,聖靈就使我們與基督同死同復活。(羅6:1-5)
  • 3-4節,“靈食”,就是以色列人在曠野所吃的嗎哪(出16:13-15)。今天主耶穌基督就是我們生命的靈糧。“靈水”,是指以色列民在曠野時從磐石中所流出的水(出17:1-6)。保羅在此強調,這流出活水的磐石就是主基督,這也啟示以色列民,彌賽亞在他們出埃及的時候,就與他們同在,隨時供應他們生活所需。今天主耶穌基督就是我們的靈糧與靈水,時時的供應我們所需。
  • 5節,保羅指出以色列民因為濫用主裡的自由,得罪了神而受到神的嚴懲。因他們不討神的喜悅而都在曠野倒斃,那世代的人只有約書亞與迦勒進入迦南地。
  • 6-11節,保羅指出他們不討神喜悅的4件事,告誡哥林多信徒要引以為誡,不要貪愛神所不喜悅的事。
1.拜偶像:就是以其他的人或物來代替神,而敬拜它。

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哥林多前书(5.03)
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创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.09) 
雅各临死之前祝福十二个儿子,把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许,神必与他们同在,必领他们回列祖之地。

创世记系列(3.08) 
在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

创世记系列(3.07) 
约瑟让家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未开发的土地;利于维持放牧和不被埃及人同化,保持以色列纯真的信仰。

创世记系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著爱医治和抚平一切的创伤;这一章也充满了爱和与人和好的教训。

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

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亲子关系 (八) –管教子女 (下) 
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信徒造就第三讲--圣经的教导 
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圣经人物04.09 
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传道书(01.02) 
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圣经人物(11.06) 
把我们一切的愁苦都摆到上帝的面前,向他呼求救恩,使一切的困难都解除。使我们脱离危险,再得救恩之乐。

其它文章有关"拜偶像"

耶利米书系列(1.08) 
解经家称耶利米书7:1~8:4为「圣殿讲章」,其风格与申命记文学风格相近,属于劝导性文章。



耶利米书系列(2.02) 
拜偶像

耶利米书系列(2.05) 
象征行动(二)

耶利米书 (3.05) 
上帝呼召耶利米做以色列先知,也对列国宣讲上帝的讯息,耶利米认为上帝是以色列的主,也是列国的主。

耶利米书 (3.06) 
对亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐的宣告

耶利米书 (3.10) 
上帝给耶利米的保证:我必与你同在。上帝给耶利米的任务:完全的毁坏和重新建立的讯息。

良友圣经学院《被掳与回归》系列 

 
神藉著以色列的被掳与归回, 让我们看到神无限的怜悯与慈爱,以及祂掌管一切的全能!


何西阿书(1.01) 
何西阿书是诗歌体裁,用智能书的角度来明白,属灵比方需要仔细思想

何西阿书(1.02) 
听话者和讲话者是在同一个时代中,所以就很容易明白当时的时代背景...

何西阿书(1.03) 
何西阿的年代是宗教极混乱的时代,君王权位落在错误当中,造成社会不公义。外邦的压力,经济的繁荣都造成社会问题。

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