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哥林多前书(6.08)
 
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朱乐平长老
12/22/2014


  • 25節接續上一講,猶太人守逾越節,是記念神帶領他們出埃及時,在第十災中神命以色列人將羔羊的血塗在門框與門楣上為記號,使滅命天使越過他們家,沒有擊殺以色列民家中的長子。逾越節中的杯,是指羔羊的血,為記念神帶領他們出埃及的救恩(出12章)。在今日的聖餐中,杯是記念主耶穌(神的羔羊)為我們的罪流寶血,使我們罪得洗淨並得永生。(羅5:9, 來10:19)
  • 26節保羅指出,我們今日領聖餐是向世人的一個宣告,宣告我們因主耶穌基督的捨命而成為神的兒女,我們不以主基督的十字架為羞辱,我們記念主在十字架上所成就的救恩,並提醒世人與自己主還要再來,這才是我們領聖餐的真正意義。
  • 27-34節這一段經文,保羅教導哥林多信徒領聖餐時應有的心態與行為。“不按理”是指責他們沒有以心靈和誠實敬拜神、領受聖餐,他們沒有先在神面前認自己的罪,信徒之間沒有互相關懷。“主的身,主的血”是指主的身體為我們的罪受苦,並在十字架上捨命,完成神的救恩,使我們得永生。“干犯”是指信徒們冒犯與輕視主耶穌為我們捨命流血所成就的救恩(來10:29)

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创世记系列(3.10) 
创世纪告诉我们的真理,就是堕落的人必须回到信心的起点,接受创造主对世人的安排;透过神对堕落世人的拯救计划,才能够叶落归根,回到神所预备的家乡。

创世记系列(3.09) 
雅各临死之前祝福十二个儿子,把神的应许传承给他的下一代。雅各坚信神的应许,神必与他们同在,必领他们回列祖之地。

创世记系列(3.08) 
在甚大的饥荒中,约瑟的储粮政策取得了巨大的成功。埃及地和迦南地的银子、牲畜、土地都在换取粮食的过程中归了法老。

创世记系列(3.07) 
约瑟让家人住在歌珊地,孤立、肥沃而未开发的土地;利于维持放牧和不被埃及人同化,保持以色列纯真的信仰。

创世记系列(3.06) 
人生的一切都在神的旨意中。本章强调神藉著人的遭遇而塑造人的品格,神也藉著爱医治和抚平一切的创伤;这一章也充满了爱和与人和好的教训。

创世记系列(3.05) 
雅各差儿子们下埃及去籴粮。约瑟的兄弟们脸伏于地向约瑟下拜,约瑟先前做的第一个梦就成就了。约瑟认出哥哥们,但始终不动声色,要看他们是否诚实,并打听父亲和弟弟的情况。

创世记系列(3.04) 
神先安排约瑟在波提乏家十年做总管家,学习治理和管理的能力以及上流社会的礼仪;在狱中几年学习爱心和服侍,在这过程中神让他学会如何做人。我们从这章看到神的时间,信心忍耐等候神的人必蒙祝福。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

创世记系列(3.01) 
以色列爱约瑟过于爱他的众子,因此约瑟遭哥哥们嫉恨。兄弟们计谋杀害约瑟,但流便的建议间接救了约瑟,犹大做主把约瑟卖给米甸的以实玛利人。

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小先知书系列 (4) 
以色列民向神呼求拯救,神责备他们在困苦中的呼求,他们献祭都不是出于真心诚意,并不是真正的悔改归向神...

以赛亚书系列 (2.14) 
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预告耶路撒冷被围攻, 任何事发生在耶路撒冷对神来说是件大事...

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以赛亚书系列 (4.12) 
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神施惩之后, 埃及大部份人都将转而敬拜真神...

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以赛亚书系列 (4.16) 
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得胜者系列(2) 
我们是如何跟随耶稣的?远远地,有条件有目的地跟随,还是紧紧地,全心全意地跟随?

探索福音系列(9) 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

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教会论系列 (19) 
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主的再来系列 (10) 
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上行之诗 – 第六讲:靠神得平安 
跟随主以后, 由于更认识神的救恩和大能,我们的心被更新, 已往会影响,搅乱我们的事和物已经不再引起内心的波动,反而越来越安稳...

信徒造就第三讲--圣经的教导 
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真理与异端的分辨 (15) 
福音中心就是耶稣基督, 相信祂是神的儿子 祂来到世上, 有特别的身份, 要成就一件事-救赎...

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祷告蒙应允的把握就是我们若照著祂的旨意求什么, 祂就听我们的...

圣所建造 (第十二讲) 
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灵命塑造系列(6) 
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探索福音系列(9) 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

提摩太前书系列(9) 
保罗劝提摩太要效法他,以他为榜样,为主的福音打那美好的仗...

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真理与异端的分辨 (15) 
福音中心就是耶稣基督, 相信祂是神的儿子 祂来到世上, 有特别的身份, 要成就一件事-救赎...

培灵讲座系列 (7) 
人和动物都同样有思维、语言、建造和劳动的能力,但人和动物最大的分界是人有灵...

灵命塑造系列(1) 
重生是从天上的神开始的,人需要有崭新的改变,才能彻底荣耀神...

罗马书系列 (4) 
因信称义,藉著耶稣基督得以与神和好; 使敌对的、反叛的关系变成和谐的、爱的关系...

探索福音系列(17) 
信心是信神与神的话语...

提摩太前书系列(23) 
做属神的人不可贪恋钱财,因贪财是万恶之根。凡与世俗为友的便是与神为敌...

提摩太前书系列(24) 
要做属神的人,打那美好的仗,为主做美好的见证,不靠那无定的钱财,而要在善行上继承美好的根基...

约翰一二三书系列 (1) 
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教会论系列 (24) 
祂吩咐我们要时常吃这饼、喝这杯,为的是记念主,表明宣扬主的死直等到祂来...

申命记(1.06) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「遵行律法的秘诀」

哥林多前书(5.09) 
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哥林多前书(6.06) 
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2月11日有声灵修 
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7月13日 活水(三) 
主耶稣是种子,也是第一位撒种的人。我们不是生命的种子,我们能作撒种的人。既是撒种的人,就当撒好种在田里,就是纯洁的福音,所生长的就是天国之子。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

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教会论系列 (8) 
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教会论系列 (9) 
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教会论系列 (24) 
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哥林多前书系列 (11) 
保罗回答有关蒙头和圣餐方面的问题...

约翰福音(2.16) 
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马太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙济穷人、造桥修路都是好事,但“美事”的标准更高。马里亚献香膏完全为主,无一点为己,为得夸奖。这种全然为主牺牲放下的宝贵品格是美事。

良友圣经学院《教会论》 
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圣经辞汇(1.06) 
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哥林多前书(1.01) 
当处于一个富裕的环境时,我们要谨慎,不可骄傲自大。信徒应当彼此互相劝勉、顺服神。

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